Семинары преподавателей института

- Перед началом супервизии каждый участник подписывает соглашение (предупреждается) о конфиденциальности (неразглашении) прослушанного материала.

- Материал супервизии не раздаётся и не высылается никому, не передаётся третьим лицам, а также не обсуждается по окончании супервизии и за пределами зала.

- Представление материала (устно) начинается за 15 минут до начала супервизии.

- Запись супервизии на носители любого типа строго запрещена для всех участников (исключение только для супервизанта, если он сам пожелает).

- Прийти необходимо заблаговременно для регистрации, подписания соглашения и прослушивания материала супервизии.

- Вход в зал после начала супервизии не приветствуется.

- Если во время супервизии участник покидает зал, то входить более не рекомендуется.

- Регламент проведения супервизии устанавливается супервизором (и ведущим) в начале работы.

- Вопросы участников группы задаются в конце супервизиии или по решению супервизора.

- Если, после начала супервизии Вы обнаружили, что представленный случай (пациент) узнаваем для Вас, Вы обязаны покинуть зал без промедления.

Соблюдение правил является необходимым условием для всех, кто принимает участие в супервизии, для обеспечения конфиденциальности материала, а так же поддержания этики и престижа профессии.

2 июня 2021 г А. Грин о сублимации.

12 мая 2021 г статья А. Грина о психической боли.

7 апреля 2021 г "белый психоз", нарциссизм и художественное творчество.

3 марта 2021 г по непереведенным статьям Андре Грина.

3 февраля 2021 г Нарциссизм жизни, нарциссизм смерти 2.

13 января 2021 г А. Грин о нарциссизме.

2 декабря 2020 г Я, смертное - бессмертное.

11 ноября 2020 г А. Грин о первичном нарциссизме.

7 октября 2020 г Нарциссизм жизни, нарциссизм смерти 1.

5 февраля 2020 г Холокост как психический феномен.

Более ранние семинары по Грину

16 сентября 2020 г по работе З. Фройда "Психогенное нарушение зрения".

12 февраля 2020 г Мазохизм, его отношение к связыванию влечений и мазохизм как клиническая основа влечения к смерти.

18 декабря 2019 г продолжение обсуждения статьи К. Смаджа

16 октября 2019 г по работе К. Смаджа "Соматические судьбы влечений".

19 июня 2019 г тема: Клод Смаджа о расщеплении и вытеснении.

  «После долгих сомнений и размышлений мы пришли к решению допустить существование всего лишь двух основных влечений: это Эрос и влечение к разрушению… для Эроса целью является установление все большего единства, следовательно, сохранение через установление связей. Цель другого влечения противоположная - разбивать связи, следовательно, разрушать. Нам позволено думать о том, что финальной целью влечения к разрушению является возвращение всего живого к неорганическому состоянию, и поэтому мы называем его также влечением к смерти.» З.Фройд 1938 г

  «Можно поставить вопрос о разрыве связи между нарциссизмом и объектными влечениями. Извечная дискуссия о несущественном различии между нарциссизмом и влечениями, возможно оно шокирует нашу потребность в концептуальной согласованности, однако напоминает о клинической реальности, полученной в аналитической практике. Также сексуальность играет не последнюю роль в нарциссических структурах и было бы неправильно думать что наслаждение у них противоречит аутоэротическим тенденциям. Также выбор нарциссического объекта не противоречит возможности получать большое удовлетворение с помощью объекта, который не обязательно будет лишь нарциссического порядка. Необходимо сказать, что сексуальность проживается то как конкурентная нарциссизму, как если бы нарциссическое либидо рисковало обедниться из-за утечки инвестиций в обьект, то – и это, без сомнения, самый частый случай – она имеет смысл ровно настолько, насколько она питает нарциссизм субьекта: наслаждение становится доказательством сохраненной нарциссической целостности. В этой связи, параллельно чувству вины, которое никогда не отсутствует, но является минимальным последствием, чуство стыда из-за неполучения наслаждения подменяет страх кастрации. Также сексуальная неудача влечет за собой риск быть покинутым или отвергнутым объектом. Это обозначает не столько потерю любви, сколько потерю значимости и крах потребности быть признанным другим. И что хуже - нарциссические страдания увеличиваются после неудачи удовлетворения желания в той мере, в которой желание отмечает зависимость субъекта от объекта, лишь обьект способен удовлетворить влечение и достичь молчания желаний. Желание объекта находится в своей высшей точке, когда предполагается что он не знает конфликта при наслаждении. Проецированный нарциссический пенис (какого бы он ни был пола),это тот который может наслаждаться без запрета, без чувства вины и без стыда. Его значимость не зависит от его способности наслаждаться, а от способности аннулировать напряжение, удовлетворяя свои влечения, конвертируя все удовольствие в нарциссическое инвестирование Я.» А. Грин 1982 г

  Достаточно сложно говорить о влечении к смерти. Ведь оно никогда не проявляется в чистом виде, а лишь приглушенно в состоянии связи с влечением к жизни. Возможно из-за этого концепция с трудом находит до сих пор место в современной психоаналитической мысли, да и достаточно поздно появилась в мысли Фрейда. Ведь если влечение к смерти выявляется лишь посредством его связи с влечением к жизни, вопрос связывания влечений становится необходимым условием исследования этого явления. И ещё: если Фройд и подчеркивал существование объединения двух влечений и использовал это при объяснении таких явлений как амбивалентность, регрессия, идентификация, мазохизм, он не описывал сам процесс связывания. «Мы признаём два основных влечения и оставляем каждому его собственную цель. Каким образом оба они смешиваются в процессе жизни, каким образом влечение к смерти подчиняется намерениям Эроса, в особенности в своём обращении вовне в виде агрессии, это задачи, исследование которых мы оставляем на будущее.»

  Каждое влечение относительно другого представляется и как гетерогенное, и как антагонистическое. И ещё - соединение влечений не является неким смешиванием, в результате которого мы получаем одно; именно возможность разъединения должна быть всегда доступна и должна присутствовать, потому что пока жизнь продолжается, нет абсолютного соединения или абсолютного разъединениях влечений.

А. Коротецкая

OPUS AD PATRUM

Зачем мы ждем Деда Мороза или новогодние размышления о роли Отца в психическом развитии.

Ведущие Коротецкая А. И., Фусу Л. И.

Прямая трансляция YouTube Live.

24 декабря 2017 г c 12.00 до 16.30 (с перерывом)

18 марта 2016 г Обсуждается работа З. Фройда "Влечения и их судьба".

19 февраля 2016 г Статья З. Фройда "Положение о двух принципах психического события".

15 января 2016 г Обсуждение статьи З. Фройда "Бессознательное", 1915

20 ноября 2015 г Теоретический семинар по статье З. Фройда "О неврозе страха..". 1895

"В одной статье, насколько сложной, настолько и проливающей свет, Дональд Мелтцер, после повторного прочтения концептов Биона, и после того, как он выступил против «неприятия» психической реальности, и перечислил все капканы избытка проективной идентификации, заключил:
«...но некоторые влюбляются. Они влюбляются в человека, или в идею, или в мечту, и вновь обретают смысл психической реальности, индивидуальности, становления ребёнком для мира неслыханной красоты и таинственности. Можно ли назвать удачным психоанализ, который не заставляет возродиться этот первичный смысл наивности и невинности»?
По моему опыту клиники и по теории, которая является моей в течение годов, разделение контр-трансфер/проективная идентификация оказывается вызовом для мышления. Принять данный вызов значит для нас изучить целый век психоанализа, и учитывать для данной презентации несколько концептов с целью иллюстрации функционирования психоаналитика на сеансе. Пересмотр психоаналитической теории и практики привело меня к тому, чтобы искать ответ в смысле динамики между Эросом и Танатосом, как в клинике, так и в жизни. Её сложность отражается в комплексном взаимодействии между движениями жизни и смерти, в компульсивном побуждении к повторению, в постоянном изменении, в искушении влечений разрушения… Будучи всё ещё уверенной в силе проявления во время сеанса влечений смерти, как то, компульсия к повторению, негативный трансфер, я оказываю то же доверие, что и в начале моей жизни в качестве психоаналитика, многогранной работе влечений жизни.
Среди внедрённых механизмов с целью того, чтобы сделать возможным данное взаимодействие, проективная идентификация со стороны пациента и интроективная идентификация со стороны психоаналитика привлекли к себе внимание психоаналитиков, начиная с 1946 года.
По-моему, с точки зрения этого взаимодействия, влечения жизни/влечения смерти и механизмов защиты, приведённых выше, контр-трансфер является уникальным моментом встречи между психоаналитиком и его пациентом – моментом, который благоприятствует или мешает «психическому росту» (Бион)."

— Указатели негативного трансфера и контртрансфера (диссимуляция, побег в латеральный трансфер и т д), контрабанда трансфера;
— Отличия между достаточно проявленным негативным трансфером и невидимыми и страстными. Взгляд Жана Курню;
— Невидимые трансферы как проявления страстного или адгезивного, аддиктивного или фетишистского, расщепленного трансфера, диссимулированных под «трансфер на кадр» (Ф. Дюпарк, Р. Руссийон);
— Трансферы-невидимки, маскирующие меланхолический трансфер;
— Трансформация негативного трансфера в агрессивный;
— Деструктивный трансфер, смещённый трансфер, агированный трансфер, трансфер негатива (Бернар Шерве).

10, 13 и 23 мая 2021 г с 14.00 до 16.00, тема:

Способность к гореванию позволяет проделать работу горя. Увы, это доступно немногим. Именно осадки горя ухудшают и сокращают наши дни. Работа меланхолии приводит к бессознательному отождествлению с умершим или разлюбившим и не заканчивается никогда. И работа горя, и работа меланхолии — это 1-й, психический путь. Зачастую срабатывает 2-й, поведенческий путь (все виды нарушенного поведения, включая деликвентное/отклоняющееся). Аддиктивное поведение нередко появляется как попытка совладать с депрессией, в поиске самоисцеления от мучительных состояний. Хронический алкоголизм, наркомания, луидомания/игромания часто вторичны. Когда душевные страдания становятся невыносимыми, люди пытаются избавиться от них с помощью психоактивных веществ. Поведенческий путь тоже может не сработать, тогда остается 3-й — соматизация, последний бастион жизни.

"Горе, меланхолия, аддикция и соматизация".

14 апреля с 13.00 до 14.00 для участвующих впервые:

Особенности ПСФ (психосоматического функционирования).
Отличие классической депрессии от ЭД (эссенциальной).
Маниакальные защиты и гиперактивность.
Отличия отрицания и маниакальных защит от психосоматического парадокса (улучшение душевного состояния, нарциссический подъем после диагностирования неизлечимой болезни).
Принципиальное отличие истерических конверсионных симптомов от "психосоматических".

14, 21 и 28 апреля 2021 г с 14.00 до 16.00 для всех после регистрации.

"Психоаналитическая психосоматика".

23, 27 сентября и 4 октября 2020 г с 15.00 до 17.00

Метапсихология соматизаций.
Механизм соматического регресса.
Прогрессивная дезорганизация как следствие развязывания влечений.
“Белая мания” Ф. Дюпарка, отличие от маниакальных состояний.
Синдром “пустого поведения” детей (Л. Крайслер).
Онирическая активность – противоположность оператуарного мышления (Марти, де МЮзан).

Результаты известных исследований пациенток с раком груди, проделанные в онкоцентре командой П. Марти в 1988 г. У раковых пациенток были обнаружены:
– слабая ментализация;
– доминирующий идеал Я;
– истерические черты (а не симптомы!) характера;
– малопроработанное горе (как старое, так и недавнее).

1, 8 и 9 августа 2020 г с 17.00 до 19.00

"Техника психоанализа".

Возможен просмотр записи ↑

17 марта 2021 г 14.00 вебинар на тему: "Соматизации во время и после анализа", ведущая Л. Фусу

2 сентября 2020 г 17.00 вебинар по психоаналитической психосоматике, ведущая Л. Фусу

6, 13 и 20 мая 2020 г 19.15 тема: "Болезнь горя", по книге М. Торок и Н. Абрахама «Ядро и скорлупа», отрывок представлен статьей «Болезнь горя и фантазм чудесного трупа»

28 марта, 4 и 11 апреля 2020 г по статье Жанин Шассге-Смиржель «Женское чувство вины. О некоторых специфических характеристиках женского Эдипового комплекса» - в книге "Французская психоаналитическая школа"

19 и 21 июня; 28 августа и 11 сентября 2019 г по статье А. Грина "Мертвая мать".

1, 8 и 15 июня 2019 г теория психического аппарата З. Фройда

2 февраля 2019 г по статье Фройда "Положения о двух принципах психического события".

22 декабря 2018 г по 33 лекции Фройда из цикла "Лекции по введению в психоанализ".

17 ноября 2018 г по статье Фройда "Экономическая проблема мазохизма" 1924 г.

8 сентября 2018 г по 31 и 32 лекции Фройда из цикла "Лекции по введению в психоанализ".

14 и 28 июля 2018 г по работе Фройда "Я и ОНО", ведущая А. Коротецкая.

17 июня 2018 г статья Фройда "Горе и меланхолия" как лиминальная (переходная) между первой и второй теорией психического аппарата, ведущая Л. Фусу.

Возможен просмотр записи ↑

- Ставьте, по возможности (на семинарах с супервизией обязательно!), в качестве аватара свою фотографию, а не произвольную картинку, проявите уважение к ведущему.

- На супервизиях французских психоаналитиков подключение к группе в Skype за 20 минут до начала!

- В случае подключения с мобильника (смартфон или планшет) в программе Skype видео не воспроизводится.

- После подключения участники [слушатели] выключают (!) свои микрофоны и веб-камеры.

- Вопросы ведущему семинара можно задавать в чате Skype, они будут озвучены по мере возможности.

- Пожалуйста не проявляйте активность при подключении групповой связи в скайп. Не пытайтесь звонить в институт во время группового сеанса. Если вы по каким-либо причинам отключились, ждите вызова со стороны группы института. Записавшихся на семинар и выполнивших условия подключения не забудут - не волнуйтесь.

- Перед первым групповым сеансом желательно сделать обновление Skype до последней версии, а также проверить устройсво воспроизведения звука и видео.