Прошедшие семинары 2020 - 2012 г.
Психоаналитические семинары А. Коротецкой, мастер-класс и семинар по психосоматике, семинар по чтению работ З. Фройда, А. Грина, Д. Винникотта, теоретический семинар "Метапсихология, клиника мазохизма" по книге Б. Розенберга, лекции и супервизии Ж. Швека, С. Ботелла и П. Израэля, супервизион. группа Фусу Л. И. Станкевич Т. Л.
Дистанционный семинар доктора Вассилиса Капсамбелиса (Vassilis Kapsambelis)
Прямая трансляция YouTube Live & Zoom.
- психиатра, психоаналитика, титулярного члена Парижского Психоаналитического Общества, члена Международной Психоаналитической Ассоциации, генерального директора Ассоциации Психического Здоровья 13-ого округа Парижа (AMS-13), автора многочисленных статей, книг и учебников, как для психиатров, так и для психоаналитиков.
4 апреля 2021 г 12.00 - 15.00 Лекция на тему: «Метапсихология галлюцинации» Возможен просмотр записи ↑
15.30 - 17.00 Представление клинического случая. подробнее..
Мастер-класс по Технике работы,
ведущие Фусу Л. И. , Коротецкая А. И.
Психиатры-наркологи, члены SPP, IPA, IPSO поделятся полученными во время учебы знаниями по технике работы с пациентами.
Прямая трансляция Zoom.
22, 29 ноября и 13 декабря 2020 г с 12.00 до 17.00 М-к по технике работы с не-невротическими пациентами, начиная от первичного интервью, контракта.
28 января 2018 г с 11.00 до 16.30 Возможен просмотр записи ↑
Некоторые из тезисов и вопросов которые будут обсуждаться на Мастер-классе +
Объяснения симптомов, которые находят порой сами пациенты ничего не раскрывают, а наоборот, нередко скрывают, и, более того, баррикадируют путь к месту (бсз), где могут находиться причины. Поверхностные, сознательные экспликации пациентов сужают горизонт исследования. В качестве примера Р. Руссийон приводит пример Шарко, который однажды приказал пациентке в состоянии гипноза открыть зонт. Он спросил ее, зачем она это сделала во время гипноза и после, она ответила: "я хотела проверить, работает ли зонт", "рассмотреть его, посмотреть красив ли он". Такие рационализации не навели ее ни на какие мысли, она даже не попыталась задуматься о настоящей причине. А правда и причина в том, что она получила такой приказ.
Креативность связана с ассоциативностью. Представители нейронаук уже доказали ассоциативное устройство психики. Чем больше нейронных связей, чем больше ассоциаций, тем легче мы справляемся с нашей жизнью и тем более креативными мы становимся. "Пси должен быть креативным, но сначала он должен хорошо овладеть азами работы, памятуя, что без соблюдения кадра никакая аналитическая работа невозможна" (Р. Руссийон)
- Почему аналитик не даёт объяснений-разъяснений? Потому, что аналитики не работают с реальностью. А все экспликации относятся лишь к сознательной части и хоть они и могут дать временное облегчение, ничего не меняют в психическом функционировании пациента.
- Поль Израэль: "Большинство французских аналитиков считает, что смена кадра является перверсией". Есть некоторые нюансы, мы о них поговорим.
- Что происходит, если аналитик задает вопросы пациенту? Он заставляет его говорить о том, о чем пациент не хочет. А он не хочет, потому, что не может. Это может привести к ретравматизации. Аналитик может задавать вопросы себе, говоря примерно следущее: "слушая Вас, я задаю себе вопрос..."
- Чем вредна говорливость аналитика на сеансах? В частности, тем, что она смещает вектор мышления пациента, нарушает его ассоциативность. Как правило, это связано с тревогой аналитика.
Мастер класс по психосоматике +
Мастер-класс по Психосоматике,
ведущие Фусу Л. И. , Коротецкая А. И.
Для участия в мастер-классе по скайпу можно написать письмо (E-mail здесь) с просьбой об участии, дальнейшие инструкции в ответном письме.
См. также правила участия по Skype. 
О пациентах с психосоматическим функционированием
17 июня 2017 г с 14.00 до 18.00 3-й мастер-класс по психосоматике.
18 июня 2017 г с 12.00 до 16.00 продолжение.
25 марта 2017 г с 14.00 до 18.00 2-й мастер-класс по психосоматике.
26 марта 2017 г с 11.00 до 17.00 продолжение.
18 февраля 2017 г с 15.00 до 18.00 1-й мастер-класс по психосоматике.
19 февраля 2017 г с 11.00 до 16.00 продолжение.
Дистанционный семинар Рене Руссийона (René Roussillon).
Прямая трансляция YouTube Live.
Рене Руссийон - тренинг-аналитик IPA, титулярый член SPP (Парижского Психоаналитического Общества), профессор клинической психологии, директор департамента клинической психологии Университета Люмьер Лион 2, Президент лионской группы психоанализа.
10 октября 2020 г 11.00 - 14.00 Лекция на тему: «Анализ Я и его процессы. Варианты «все или ничего» как центр нарциссических страхов»
Возможен просмотр записи ↑
Дистанционная [Skype] клиническая группа Жерара Швека (Gérard Szwec),
ведущая в Москве Фусу Л. И.
По расписанию, см. ниже, по четвергам.
Прямая трансляция YouTube Live.
Для участия в супервизии необходимо подписать соглашение о конфеденциальности и заполнить анкету (для впервые участвующего в супервизии с рассмотрением реального случая), прислать их web-мастеру, дальнейшие инструкции в ответном письме.
27 февраля 2020 г 13.00 случай представляет Л. Фусу, поговорим об аллергии, хр. усталости, отсутствии сновидений, о самоуспокоении.
19 декабря 2019 г 13.00 продолжение обсуждения статьи Ж. Швека (с Ю. Грязевым)
Возможен просмотр записи ↑
10 октября 2019 г 12.00 обсуждение статьи "Отсутствие негации, деструктивная ярость и нарушенное психосоматическое равновесие".
23 мая 2019 г 11.30 клиническая группа, случай представляет Лариса Фусу.
11 апреля 2019 г 11.30 по статье "Онирическая жизнь", продолжение.
21 февраля 2019 г 12.30 статья "Ребенок как ипохондрический орган его матери".
24 января 2019 г 12.30 по статье "Онирическая жизнь", клинический случай Ж. Швека.
20 декабря 2018 г 12.30 клиническая группа.
22 ноября 2018 г 12.30 по статье "В стремлении к истощению".
4 октября 2018 г 11.30 статья "Усталость, которая не играет более своей сигнальной роли".
24 мая 2018 г 11.30 клиническая группа.
22 марта 2018 г 12.30 клиническая группа, случай представляет Лариса Курпас (Москва).
15 февраля 2018 г 14.30 случай представляет Ольга Кальчева (Москва).
21 декабря 2017 г 12.30 супервизия, случай представляет Людмила Владюк (Кишинёв).
23 ноября 2017 г 12.30 дистанционная супервизия, продолжение.
19 октября 2017 г 11.30 дистанционная супервизия, супервизируется Людмила Владюк.
21 сентября 2017 г 11.30 Техника работы с соматизирующими пациентами,
случай представляет Татьяна Павлоцкая.
15 июня 2017 г 11.30 дистанционная супервизия.
18 мая 2017 г 11.30 дистанционная супервизия.
20 апреля 2017 г 11.30 дистанционная супервизия.
23 февраля 2017 г 12.30 дистанционная супервизия, продолжение.
19 января 2017 г дистанционная супервизия, продолжение.
15 декабря 2016 г случай представит Л. Фусу, речь пойдет о психосом. пациенте, 8 год в анализе.
20 октября 2016 г дистанционная супервизия.
29 сентября 2016 г дистанционная супервизия по психосоматике.
6 июля 2016 г дистанционная супервизия.
12 мая 2016 г дистанционная супервизия.
14 апреля 2016 г дистанционный теоретический семинар по психосоматике.
18 февраля 2016 г дистанционная супервизия по психосоматике.
21 января 2016 г 6-я дистанционная супервизия.
17 декабря 2015 г 5-я дистанционная супервизия.
12 ноября 2015 г 4-я дистанционная супервизия по психосоматике.
10 сентября 2015 г 3-я дистанционная супервизия.
17 июня 2015 г 2-я дистанционная супервизия.
13 мая 2015 г 1-я дистанционная супервизия.
Семинар по чтению работ А. Грина,
ведущая Коротецкая А. И.
По средам, расписание см. ниже, начало в 19.00
Прямая трансляция YouTube Live
3 июля 2019 г Заключительный семинар сезона.
5 июня 2019 г Аффект, психоаналитический процесс и комплекс Эдипа.
10 апреля 2019 г О расщеплении при работе негатива.
6 марта 2019 г Мазохизм и нарциссизм как .. (продолжение), упоминаемый фильм "Портрет леди" (Vk).
6 февраля 2019 г Мазохизм и нарциссизм как причина неудачи в анал. и негативная терапевт. реакция.
16 января 2019 г Влечение к смерти, негативный нарциссизм, функция дезобъективации, анонс.
Вероятно, трудность принятия Фройдовской концепции влечения к смерти связана с тем, что этому влечению невозможно присвоить некую функцию, как, например, функция сексуальности связана с влечением к жизни. По поводу влечения к смерти нам известно об его участии в образовании садо-мазохизма, при его объединении с сексуальностью. Но остаётся чувство, что есть и другие формы разрушительности, при которых не происходит такого рода объединение. Это явно при тяжелых депрессиях, ведущих к суициду и при психозах с полной дезинтеграцией Я. Современная клиника, изобилующая проявлением таких переживаний как «безымянный ужас», «страх аннигилизации», ощущение небытия, провал в бездонную пропасть и т д и т п, может ли она быть обьясненной лишь с точки зрения проявления влечения к смерти? Или же эти феномены можно объяснять, опираясь и на другие теоретические опоры? В ответе на эти вопросы А.Грин солидарен с Ж.Лапланшем - клиника определяет выбранную теорию.
5 декабря 2018 г Попытка психоаналитического объяснения трагедии У.Шекспира «Гамлет».
7 ноября 2018 г Психоаналитическая концепция аффекта в трактовке А.Грина.
3 октября 2018 г Еще раз про негативную галлюцинацию – структурирующее значение и неудачи развития данной функции как образец работы негатива при патологии.
5 сентября 2018 г Влияние работы негатива на формирование образа Отца (по следам 3 конф. МОП)
13 июня 2018 г чтения работ А. Грина & Д. Винникотта (завершение цикла).
30 мая 2018 г чтения работ А. Грина & Д. Винникотта.
21 марта 2018 г чтения работ А. Грина & Д. Винникотта.
21 февраля 2018 г чтения работ А. Грина & Д. Винникотта, про Анре Грина
А. Коротецкая - "В этом марте Андре Грину исполнилось бы 90... Хотелось бы материализовать свое безмерное уважение к его уму, способу мышления и бытия в психоанализе, да, пожалуй, и в европейской культуре в целом. Предлагаю вам, уважаемые коллеги, некоторые цитаты из его трудов".
Из книги «Работа негатива»:
«Горе является состоянием, возникшем из-за потери, последствия которой массивны и эти потери признаются изначально. Состояние горя можно детально описать, но на первый взгляд невозможно понять чему служит это описание. Лишь благодаря патологическому горю Фройду удалось связать горе и меланхолию, при которой потеря также очевидна, но субъект не знает что он потерял, и тем более он не знает как справиться с такой потерей. Фройдовский ответ общеизвестен: Я идентифицируется с потерянным объектом и ампутирует у себя часть себя самого, данная часть отныне будет занята объектом, которого больше нет. Субьективное переживание потери из-за незнания того, что именно потеряно и того, что же необходимо заместить в собственном Я, придает работе негатива ни с чем сравнимую важность. Негатив, из-за того что он поражает само Я, становится чрезвычайно сложным феноменом. С одной стороны, из-за того что такой негатив поражает само Я, он становится более видимым – субъект, подавленный с виду, всегда охвачен негативностью (и в этом случае негатив вызывает мысли о разрушении), с другой стороны - такая явная видимость негатива идет рядом с еще большим нераспознаванием этого негатива.
Другими словами, чем виднее негатив извне, тем менее понятна его работа внутри, то есть позитивность негатива, указывающая на его существование, имеет своим следствием отрицание негатива этой самой позитивацией. Все происходит не во вселенной отсутствия, а в страдании из-за потери и в страдании чрезмерно присутствующем. Однако тот, кто страдает не может знать ни почему он страдает, ни о том, что же заставляет его страдать. Чем больше страдание по поводу потери объекта представлено внутри посредством психической боли, тем меньше Я понимает природу данного страдания (подлежащую ненависть) и природу объекта, который причиняет такие страдания. Также Я, похоже, ничего не знает о том, каким образом он негативирован для того, чтобы замещать потерянный объект, и что при этом он теряет собственную способность распознавать и осознавать, жертвует своей любовью к себе и тем удовольствием, которое он мог бы получить от собственного образа»
...
"Мысли Фройда принимают внешне очень разный и, в какой-то мере, противоречивый характер. Субъект остаётся в неведении чего-то, что ему принадлежит. Когда это незнание прилагается к желанию, то затмение не касается Я. Есть вторая вероятность – это незнание касается не того, что Я не может видеть свое желание, потому что как бы занавес разделяет Я от своего желания. Незнание касается самой структуры Я, потому что связывается его активность в качестве поставщика удовольствия, того удовольствия, которое обеспечивается знанием Я о самом себе. Все это привело Фройда к мысли о защитных механизмах Я, о которых Я не ведает, то есть он слеп не по отношению к реальности, которое он не может или не хочет видеть, а по отношению к самому себе, к своему собственному жертвенному способу восстановления и возвращения объекта, при котором разрушается собственное единство и собственное переживание существования.
Такое незнание, вторичным образом, обуславливает его слепоту в восприятии реальности. Темной ночью ни слепые не зрячие ничего не видят, но когда наступает день, зрячий может увидеть мир, а слепой так и остается в тьме ночи. Именно это заставило Фройда сменить свою концепцию Я и построить вторую топику. Поскольку Я большей своей частью бсз, то теория вытесненного Бсз становится недостаточно вытесненной. Защитные механизмы Я бсз, таким образом они как бы оставляют место для влечений, которые осуществляют там свой контроль. Так же, то, что согласно первой теории влечений является бсз репрезентациями, относится к незнакомому для Я материалу, то есть с точки зрения экономии их появление обедняет Я.
Такое состояние Я свидетельствует о необходимости учитывать и нечто другое кроме того, что указывает на формирование репрезентаций. Это нечто другое - аффективной природы и, предположительно, оно касается влечений более, чем репрезентации, и реализует опасное замыкание в цепи влечение (аффект) - Я - объект."
10 января 2018 г "Негативная галлюцинация образа матери".
6 декабря 2017 г "Сублимация", ч.2
1 ноября 2017 г "Сублимация", ч.1
4 октября 2017 г первая встреча - "Андре Грин о Дональде Винникотте".
28 июня 2017 г семинар (завершающий по "Работе негатива" А. Грина).
31 мая 2017 г семинар по чтению работ А. Грина.
5 апреля 2017 г "Восприятие и отрицание – расщепление".
1 февраля 2017 г Чтения работ А. Грина - "Работа негатива".
Возможен просмотр записи ↑
2 ноября 2016 г семинар по чтению работ А. Грина - "Работа негатива".
5 октября 2016 г семинар по чтению работ А. Грина.
7 сентября 2016 г семинар по чтению работ А. Грина, продолжение..
22 июня 2016 г семинар по книге А. Грина "Работа негатива".
4 мая 2016 г Чтение и обсуждение книги Андре Грина "Работа негатива".
6 апреля 2016 г Чтение и обсуждение книги Андре Грина.
2 марта 2016 г Чтение и обсуждение книги Андре Грина "Работа негатива".
3 февраля 2016 г Продолжение семинара
2 декабря 2015 г Продолж. семинара, пьеса С. Беккета "В ожидании Годо".
28 октября 2015 г Чтение и обсуждение книги Андре Грина "Работа негатива".
30 сентября 2015 г Открытие семинара по работам Андре Грина.
3 июня 2015 г Завершение темы по книге Д. Винникотта.
1 апреля 2015 г Глава 10 "Взаимосвязь перекрестных идентификаций..".
4 марта 2015 г Глава 9 "Роль матери и семьи как зеркала в развитии ребенка".
4 февраля 2015 г Глава 8 "Наше жизненное пространство".
14 января 2015 г Седьмая глава из книги "Игра и реальность".
3 декабря 2014 г Шестая глава из книги "Игра и реальность".
5 ноября 2014 г Глава "Творчество и его истоки".
1 октября 2014 г Четвертая глава из книги "Игра и реальность".
3 сентября 2014 г Обсуждение третьей главы из книги "Игра и реальность".
4 июня 2014 г Обсуждение второй главы из книги "Игра и реальность".
2 апреля 2014 г Продолжение темы предыдущего семинара.
5 марта 2014 г Продолжение темы предыдущего семинара.
5 февраля 2014 г Статья "Агрессивность и ее связь с аффективным развитием".
Семинар по Психосоматике,
ведущая Фусу Л. И.
По расписанию, см. ниже, начало: среда 19.00
Прямая трансляция YouTube Live.
24 апреля 2019 г по статье Жан-Поль Обадиа.
20 марта 2019 г обсуждение случая Мадам О.
27 февраля 2019 г так, в частности, обсуждение фильма "Крылья голубки".
23 января 2019 г клинический случай К. Смаджа, опубликованный в его книге "Оператуарная жизнь".
19 декабря 2018 г продолжение: Случаи из практики.
28 ноября 2018 г по статье Филиппа Жежера о недочетах аналитика, ... , ведущих к соматизациям.
24 октября 2018 г по статье "Некоторые психосоматические концепции".
26 сентября 2018 г по статье "Постаналитическая драма".
27 июня 2018 г обсуждение случая Мадам О.
23 мая 2018 г обсуждение случая Жильбера.
14 февраля 2018 г обсуждение случая Доры.
22 ноября 2017 г "Спасает ли сублимация от соматизации?".
25 октября 2017 г часть 1, часть 2. "Аллергические объектные отношения".
22 марта 2017 г "Случай Педерсона".
Из книги Ж. Швека "Добровольные галерщики".
25 января 2017 г "А. Рембо и З. Фройд". По статье Ф. Дюпак "Невидимое горе, белая мания .."
30 ноября 2016 г "Техника работы с психосоматическим пациентом".
26 октября 2016 г часть 1, часть 2. "Психосоматический пациент".
Возможен просмотр записи ↑
28 сентября 2016 г семинар по психосоматике, тема семинара.
27 января 2016 г Чтение книги К. Смаджа "Оператуарная жизнь", ведущая Фусу Л. И.
23 декабря 2015 г Семинар по психосоматике.
11 ноября 2015 г Семинар по психосоматике Фусу Л. И. Книга "Добровольные галерщики" Ж. Швека
26 августа 2015 г "Ребенок как ипохондрический орган его матери".
15 апреля 2015 г Чтение и обсуждение книги Клода Смаджи "Оператуарная жизнь".
18 февраля 2015 г Завершение чтения статьи.
17 декабря 2014 г Продолжение темы.
29 октября 2014 г Продолжение статьи "Ментализация и психосоматика".
Пьер Марти "Ментализация и психосоматика".
21 мая 2014 г Продолжение темы предыдущего семинара.
14 мая 2014 г Мария Торок "Болезнь траура и фантазм чудесного трупа".
16 апреля 2014 г Продолжение четвертой и начало пятой главы книги Ж. Швека.
12 марта 2014 г Чтение четвертой главы, книги Жерара Швека "Добровольные галерщики".
19 февраля 2014 г "Горе, меланхолия и соматизация", обсуждение. Вопросы и ответы.
18 декабря 2013 г Продолжение темы ноябрьского семинара.
20 ноября 2013 гК. Смаджа "Горе, меланхолия и соматизация".
22 мая 2013 г Лекция К. Смаджи (Claude Smadja)
24 апреля 2013 г Комментарии к случаю Жильбера.
27 марта 2013 г Тема: Первичное интервью психосоматического пациента.
Случай Жильбера (по книге П. Марти, М. де М Юзана, К. Давида).
Дистанционная [Skype] супервизия Поля Израэля (Paul Israel),
ведущая в Москве Фусу Л. И.
Для участия в супервизии по скайпу необходимо подписать соглашение о конфеденциальности и заполнить анкету (для впервые участвующего), прислать их web-мастеру, дальнейшие инструкции в ответном письме.
Заявки на участие по скайпу принимаются за несколько дней до семинара. Ознакомьтесь также с правилами участия по Skype.
Несколько технических рекомендаций от Поля Израэля
Обратить внимание на общий дискурс пациента и развитие клинической и психопатологической картины на первичных интервью, что позволит обнаружить конфликт отношений (уровень функционирования личности на данный момент) и особенности психопатологии. Это важно для установления кадра.
Рекомендовать пациентам самим звонить и записываться на приём (часто обращаются через посредников: родителей, родственников), это способствует процессу отделения от родительских фигур и нарциссическому восстановлению пациента.
Самоуспокоительные процедуры (навязчивые повторения), обнаруживающиеся в самом начале терапии характеризуют состояние беспомощности пациента.
Избегать желания задавать вопросы. Вопрос удерживает пациента на сознательном уровне и закрывает ворота в бессознательное.
Преувеличения в речи - утрированные формулировки (использование пациентом, чрезмерно красочных слов) - не комментируются, не прерываются аналитиком. Молчание и слушание аналитика позволяют пациенту на бессознательном уровне ощущать, что его принимают и слушают.
Достаточно сказать в конце сессии: Я Вас жду в следующий раз.
Аналитику следить за собственным контртрансфером, возникающими чувствами и переживаниями (отмечать их для себя).
16 мая 2018 г 14.00 дистанционная супервизия.
18 апреля 2018 г 14.00 случай представляет Наталия Тринько (Москва).
21 февраля 2018 г 15.00 дистанционная супервизия.
17 января 2018 г 14.40 супервизируется Екатерина Степанова (Москва).
9 ноября 2017 г 10.00 по Парижскому времени супервизия для Парижской группы.
18 октября 2017 г 14.30 Супервизируется Степанова Екатерина (продолжение случая).
20 сентября 2017 г 13.45 дистанционная супервизия, случай представляет Ольга Кальчева.
28 июня 2017 г 14.30 дистанционная супервизия.
17 мая 2017 г представление и разбор клинического случая.
23 февраля 2017 г дистанционная супервизия.
25 января 2017 г дист. супервизия "Техника проведения первичного интервью".
10 ноября 2016 г супервизия для Парижской группы.
13 октября 2016 г дистанционная супервизия.
19 мая 2016 г Семинар Поля Израэля. "Техника первичного интервью"
18 февраля 2016 г Семинар по технике психоанализа.
21 января 2016 г дистанционная супервизия.
16 декабря 2015 г Семинар по технике психоанализа, ведущая Фусу Л. И.
19 ноября 2015 г Семинар по технике псих., ведущий Поль Израэль. "Работа с первичным интервью"
21 октября 2015 г Семинар по технике психоанализа на тему "Негативный перенос", ведущая Фусу Л. И.
17 сентября 2015 г 4-й дистанцион. семинар по технике, ведущий Поль Израэль
18 июня 2015 г 3-й дистанцион. семинар по технике.
21 мая 2015 г 2-й дистанцион. семинар по технике.
25 апреля 2015 г 3-й семинар по технике, ведущая Фусу Л. И.
16 апреля 2015 г 1-й дистанцион. семинар по технике, ведущий Поль Израэль
7 марта 2015 г 2-й семинар по технике, ведущая Фусу Л. И.
20 декабря 2014 г Открытие семинара***.
*** - см. З. Фройд "О начале лечения", сл. "Методика и техника психоанализа".
OPUS AD PATRUM
Зачем мы ждем Деда Мороза или новогодние размышления о роли Отца в психическом развитии.
Ведущие Коротецкая А. И., Фусу Л. И.
Прямая трансляция YouTube Live.
24 декабря 2017 г c 12.00 до 16.30 (с перерывом)
Анонс психоаналитической встречи
Так довелось, что после Фройда психоаналитики редко обращаются к отцу и отцовскому. Создаётся впечатление, что отца забыли. Вместе с отцом Психоанализа? Почему это забвение? Разные ответы приходят на ум. Почему с таким упорством говорят лишь о роли матери в психическом развитии? Куда делся отец? Можно ли это обьяснить лишь тем, что отсылка к отцу автоматически включает принятие различия полов, а следовательно различия вообще? В 1915 Фройд пишет свою статью про «тревожащую чуждость», про инаковость, которая вызывает сильную тревогу, но которая , однако же, необходима для того, чтобы включилась динамика жизни. Забвение отца не появилось ли для того, чтобы прийти к состоянию «спокойствия», нулевого уровня жизни влечений? Для установления некого нарциссического измерения существования?
В конце своей работы «Тотем и табу» Фройд цитирует Гёте "Вначале было действие". И действием этим было отцеубийство. Определяя отцу центральную роль при разрешении Эдипового комплекса, Фройд сразу же начинает говорить лишь об отце убиенном. Какой должна была быть жизнь отца до его смерти? Почему Отче наш на небесах? Какое отцовство ожидают от отца? Почему во французском психоанализе Закон Отца пишут лишь заглавными? Куда делась сила фразы, вселяющей ужас в нашем детстве: «вот придёт отец и все ему расскажу?» или она ещё действует? И почему мы, независимо от возраста, все ещё ждём Деда Мороза? Об этом и о многом другом мы собираемся говорить с вами 24-го декабря на встрече «OPUS AD PATRUM»
Коротецкая А. И.Возможен просмотр записи.
Психоаналитические семинары, ведущая Коротецкая А. И.
Прямая трансляция YouTube Live
9 сентября 2017 г с 14.00 до 18.00
"Женское и мужское: дуэт или дуэль?",
Часть первая : «Почему мужчины боятся женщин?»
В мире разделено лучше всего , даже больше здравого смысла различие полов. За редкими отклонениями, разделение полов, повсеместное и всевременное: мужчина и женщина; анатомия — это судьба...
Другой факт, венчающий предыдущий: повсюду и всегда, при любой социальной организации мужчины доминируют над женщинами.
Мужское превосходство известно и принято всеми, но все ограничивается объяснением того как, даже не затрагивая вопрос почему. Почему это доминирование?
Гипотеза: мужчины боятся женщин. Не просто некоторые мужчины или некоторых женщин, не мужчины вообще, при тех или иных обстоятельствах, но фундаментально. То есть мужчины доминируют над женщинами, потому что они их боятся.
Что значит и откуда этот страх?
Можно надеяться, что при условии хорошей организации добротных первичных фантазмов, мужчины будут меньше бояться женщин, в той степени, в которой они хорошо оснащены и способны воплотить в репрезентации и в смысл не репрезентируемое женское. В действительности они эротизируют слишком возбуждающее материнское отношение и создают репрезентируемое при помощи сценария соблазнения, где мать является ответственной, а ребёнок — невинным. Затем они конструируют сцену безумия и ярости, где все женское одновременно и пылко эротическое, и материнское. Наконец, они драматизируют «действие», которое приводит к латентной сексуальности детей, семейной полиции и к отказу от влечения, приобретающему цивилизационную добродетель. Установленный таким образом порядок вписывается в фаллический порядок, именно тот, который создаёт культура.
Для мужчины и для женщины потеря матери является биологической и психической необходимостью, убийство матери —жизненная потребность, желательно, чтобы оно осуществлялось оптимальным образом и могло подвергаться эротизации: либо потерянный объект должен обнаружиться в качестве эротического объекта (таков случай мужской гетеросексуальности и женской гомосексуальности), либо потерянный объект должен переноситься в невероятном символическом усилии.
23 сентября 2017 г с 14.00 до 18.00
Часть вторая: «Психоаналитическое осмысление женского и женственности»
В аналитической практике встречаются попытки избегания женского через материнское, и, иногда, наоборот. Теоретические предпочтения аналитика, его собственное образование, его «предпочтительные влечения» (выражение Фройда) ориентируют его слушание и его интерпретации.
Женское кастрированное, пассивное, мазохистическое – насколько эти предположения Фройда удовлетворяют наши теоретические ожидания? Что о женском сказали и поддержали после него?
Большая или меньшая степень насилия, связываемая с влечением к матереубийству и допускаемая разными индивидуумами и разными средами, приводит в случае блокировки этого влечения к его обращению на Я, — поскольку материнский объект интроецирован, депрессивное или меланхолическое омертвление Я заступает на место матереубийства. А ее я превращаю в образ Смерти, чтобы помешать себе разбить самого себя на куски той ненавистью, которую я обращаю на себя, когда отождествляюсь с Ней, поскольку это отвращение в принципе обращено на неё в качестве индивидуирующего барьера, защищающего от слияния в любви.
Таким образом, женский образ смерти — это не только экран моего страха кастрации, но и воображаемый стопор влечения к матереубийству, которое без такого представления распылило бы меня в меланхолии или даже подтолкнуло бы к преступлению.
Для женщины, для которой зеркальная идентификация с матерью, а также интроекция материнского тела и материнского Я являются более непосредственными, такое обращение влечения к матереубийству на смертоносную материнскую фигуру оказывается более сложным, если вообще возможным.
Следовательно, ненависть, которую я направляю на неё, не уходит вовне, но запирается во мне. Ненависти тут и нет, есть только взрывное настроение, которое замуровывается внутри и втихомолку убивает, поджаривает на медленном огне, пока не начинают принимать смертельное снотворное в меньших или больших дозах — в темной надежде на то, что обретут… никого, то есть лишь собственную воображаемую полноту, восполненную смертью.
Возможен просмотр записи ↑
22 июля 2020 г с 19.00 до 21.00
"Еще раз про любовь.
Попытка психоаналитического разъяснения".
14 декабря 2016 г с 19.00 до 21.00
"Про любовь". Возможен просмотр записи ↑
25 февраля 2015 г с 19.00 до 21.00
Л. Захер-Мазох "Венера в мехах".
Психоаналитическое обсуждение.
Семинар по чтению работ З. Фройда, ведущая Фусу Л. И.
По средам, расписание см. ниже,
начало в 19.00
Прямая трансляция YouTube Live
21 декабря 2016 г чтение "По ту сторону пр. удовольствия", 1920 Возможен просмотр записи.
27 апреля 2016 г Продолжаем читать "По ту сторону принципа удовольствия".
10 февраля 2016 г "По ту сторону принципа удовольствия", 1920.
18 ноября 2015 г Чтение и обсужд. "По ту сторону принципа удовольствия", 1920.
26 августа 2015 г Чтение и обсуждение статьи "О неврозе страха..", 1895.
11 марта 2015 г Чтение и обсужд. "По ту сторону принципа удовольствия", 1920.
21 января 2015 г "По ту сторону принципа удовольствия", 1920.
12 ноября 2014 г Продолжение темы сентябрьского семинара.
17 сентября 2014 г "Конструкции в анализе", 1937.
23 апреля 2014 г "Психоанализ и телепатия", 1922.
19 марта 2014"Психогенное нарушение зрения", 1910.
19 июня 2013 г Продолжение темы майского семинара.
15 мая 2013 г"По ту сторону принципа удовольствия", 1920.
17 апреля 2013 г"Введение в нарциссизм", 1914.
Теоретический cеминар "Метапсихология, клиника мазохизма",
ведущая Коротецкая А. И.
Каждую четвертую среду месяца, начало 19.00
Длительность семинара 2 часа, при общей продолжительности цикла - 1 год.
Работа семинара основана на монографии Бенно Розенберга "Смертоносный мазохизм и мазохизм-хранитель жизни". Данная работа является углублением и расширением теории мазохизма З. Фройда. Оригинальный перевод Коротецкой А. И. Материал только для постоянных участников семинара и распространению не подлежит.
3 февраля 2018 г Презентация книги Б. Розенберга "Смертоносный мазохизм и мазохизм-хранитель жизни". Возможен просмотр записи.
24 июня 2015 г Завершение темы.
20 мая 2015 г З. Фройд "Ребенка бьют", продолжение психоанал. обсуждения.
22 апреля 2015 г З. Фройд "Ребенка бьют", психоанал. обсуждение.
28 января 2015 г B. Rosenberg "Masochisme mortifère et masochisme gardien de la vie".
24 декабря 2014 г Мазохизм и происхождение чувства вины.
19 ноября 2014 г Продолжение темы.
22 октября 2014 г B. Rosenberg "Masochisme mortifère et masochisme gardien de la vie".
24 сентября 2014 гЗ. Фройд "Экономическая проблема мазохизма".
Супервизионная группа, проводят занятия: Фусу Л. И. Станкевич Т. Л.
13 мая 2012 г Чтение работы А. Грина «Мертвая мать». Просмотр и обсуждение фильма, фото.
28 апреля 2012 г Супервизия.
14 апреля 2012 г Чтение работы А. Грина «Мертвая мать». Просмотр фильма «Осенняя соната». Обсуждение фильма и спектакля по пьесе И. Бергмана «Осенняя соната».