Прошедшие семинары 2024 - 2012 г.
Психоаналитические семинары А. Коротецкой, мастер-класс и семинар по психосоматике, семинар по чтению работ З. Фройда, А. Грина, Д. Винникотта, теоретический семинар "Метапсихология, клиника мазохизма", лекции и супервизии* Ж. Швека, С. Ботелла и П. Израэля, супервизион. группа Фусу Л. И. Станкевич Т. Л. и другие.
* Супервизия - один из видов поддержки психоаналитика или психотерапевта, в рамках которой он обсуждает свою работу с более опытным коллегой. Цель супервизии – помочь коллеге стать более успешным в работе с людьми - развить его профессиональную компетентность. Супервизия, в дополнение к теоретическим знаниям и личной психотерапии, является необходимой частью профессионального развития специалиста.
Правила участия в супервизии +
- Перед началом супервизии каждый участник подписывает соглашение (предупреждается) о конфиденциальности (неразглашении) прослушанного материала.
- Материал супервизии не раздаётся и не высылается никому, не передаётся третьим лицам, а также не обсуждается по окончании супервизии и за пределами зала.
- Представление материала (устно) начинается за 15 минут до начала супервизии.
- Запись супервизии на носители любого типа строго запрещена для всех участников (исключение только для супервизанта, если он сам пожелает).
- Прийти необходимо заблаговременно для регистрации, подписания соглашения и прослушивания материала супервизии.
- Вход в зал после начала супервизии не приветствуется.
- Если во время супервизии участник покидает зал, то входить более не рекомендуется.
- Регламент проведения супервизии устанавливается супервизором (и ведущим) в начале работы.
- Вопросы участников группы задаются в конце супервизиии или по решению супервизора.
- Если, после начала супервизии Вы обнаружили, что представленный случай (пациент) узнаваем для Вас, Вы обязаны покинуть зал без промедления.
Соблюдение правил является необходимым условием для всех, кто принимает участие в супервизии, для обеспечения конфиденциальности материала, а так же поддержания этики и престижа профессии.
Семинар Филиппа Жежера (Philippe Jaeger)
— психоаналитик из 16 округа Парижа. Он является действительным членом Парижского психоаналитического общества, а также Международной психоаналитической ассоциации. Много лет занимается психотерапией. Автор статей по психоанализу и психосоматике.
Время проведения: 21:15 - 23:15
Регистрация Zoom.
21 ноября 2024 г Интерпретировать вместе с Винникоттом, (отрывок).
19 сентября 2024 г О психоаналитической технике и работе с психосоматическими пациентами.
8 июля 2024 г Анализ пациента с фаллическим нарциссизмом и психосоматическими расстройствами.
Уриэль Розенблюм (Ouriel Rosenblum)
– психиатр, психоаналитик, доктор медицинских и гуманитарных наук; профессор кафедры клинической психологии университета Бургундии г. Дижон (Франция), психотерапет при госпитале Сальпетриер, Питье-Сальпетриер (Hôpital de la Salpêtrière, Pitié-Salpêtrière).
Профессор Розенблюм занимается исследовательскими проектами в области психоаналитического подхода в рамках больничных учреждений; первичных отношений мать-ребёнок, психологического сопровождения беременности; токсикомании и ВИЧ-инфекции; клинической работы с детьми и подростками.
Время проведения: 19:00 - 21:00
Регистрация Zoom.
10 октября 2024 г по статье С. Лебовиси "Эмпатия и «enactment» в работе контрпереноса".
Семинар Француа Дюпарка (François Duparc)
- является титулярным членом Парижского психоаналитического общества, Лионской группы психоанализа (Rhône-Alpes) и института психосоматики им. Пьера Марти.
Психиатр, бывший интерн в Hôpitaux Psychiatrique de la Seine. Был консультантом в Париже в течение пятнадцати лет в учреждениях для взрослых и детей.
В настоящее время он занимается частной практикой в Annecy (Haute-Savoie) со взрослыми, подростками, детьми и психосоматическими пациентами.
Время проведения: 18:00 - 20:00
Регистрация Zoom.
11 апреля 2024 г Исцеляющая красота +
Что такое искусство, если не стремление достичь красоты?
Творчество и философия делают нас, людей, уникальными созданиями в мире, в котором мы живём, и он сам по себе является результатом необыкновенного творческого акта жизни, если только такие бедствия, как нищета и войны, не одерживают верх.
В «Недовольстве культурой» Фройд рассуждает о красоте как способе, позволяющем человеку снизить страдания и обрести некое счастье – пусть, конечно, хрупкое и относительное, но драгоценное. Сублимация влечений через душевную работу, говорит он, обеспечивает важное удовлетворение: «как радость художника от созидания, от воплощения образов своей фантазии, как радость исследователя от решения проблем и от познания истины».
Красота придаёт нашей жизни смысл, который лежит в основе сотворения мира и Вселенной. Своеобразная форма негэнтропии, гармоничная сложность, которая борется с деградацией и с дезорганизующим хаосом энтропии. В самом эстетическом поиске заложено стремление к репрезентированию, к проработке, чтобы можно было справиться с конфликтами или травматическими следами, выходящими далеко за рамки обычных возможностей к символизации.
П. Лемарки (нейрофизиолог, невролог): «Красота ласкает наш мозг, и выделяется целый ряд веществ, которые важны для нашего существования. Это химия! То есть это можно сравнить с медикаментом».
Франсис Паш: ребенок видит свое отражение во взгляде матери, отца, затем его способность замечать, видеть красоту зависит от того, как именно его отражали родители.
Кляйн и Винникотт использовали рисунок и скульптуру как эквиваленты свободных ассоциаций в речи у «достаточно невротичных» взрослых, что давало представление об их фантазмах и снах.
...художественная проработка (как в сновидении) в стремлении к красоте совершается в попытке смягчить невыразимые, а то и вовсе непредставимые страдания.
Встреча со своими произведениями у людей творческих не всегда проходит без страданий, пример тому - художники, которые часто переживают создание своих творений как трудные роды, когда сенсорно-моторные следы прошлых травм превалируют над смыслом, которым нужно поделиться.
Франсуа Чен: «Красота – это не просто орнамент. Это знак, с помощью которого творение говорит нам, что жизнь имеет смысл». Красота не может быть сведена к физической красоте или к формальному совершенству, она является результатом интеграции целого ряда человеческих переживаний.
Художественное самовыражение, в равной степени обусловленное как человеческими страданиями, так и стремлением к идеальной красоте, основывается на очень ранних перцептивных травматических следах, которые материализуются в реальности творчества, но иногда - в бреде или в патологических актах. Эти следы также могут перекликаться с патологиями социальной среды времени.
…некоторым людям искусства свойственно относительное, в достаточной мере невротическое равновесие между аффективной, психической жизнью и творчеством, благодаря репрезентациям, которые им удалось создать и проработать. Это отличает их от тех творческих личностей, чья психическая жизнь страдает из-за расщепления.
Существует также аналитическая красота (в искусстве работы), давайте вместе инвестировать красоту и стремиться создавать красоту.
tg Заметки по психоанализу
8 февраля 2024 г Жестокость и темпоральность +
В моменты кризисов вновь актуализируются травматические переживания прошлого.
Существуют следующие жизненные кризисы (переходные периоды), вызывающие травматический отклик: рождение, эдип по Фройду и школьный возраст, половое созревание, конец подросткового возраста, родительство, менопауза (андропауза у мужчин), возраст выхода на пенсию, а затем конец жизни и автономии. В каждом из них есть две потенциально травмирующие сложности: это возбуждение, связанное с телесными и гормональными изменениями, а также непринятие, возможное отвержение со стороны семьи и социального окружения. Был приведён клинический случай мужчины, который страдал как от переживания кризиса пятидесяти лет, так и от après-coup, обусловленного подростковым поведением его сына.
Д-р Дюпарк обратил наше внимание, что это два довольно типичных кризисных периода, в которых травматический резонанс прошлого, изменения тела и требования окружения, социума часто могут становиться фактором декомпенсации.
tg Заметки по психоанализу
11 января 2024 г Сублимация и перверсии.
Супервизионная дистанционная группа
Цикл теоретических (с записью) и практических (без записи) семинаров в режиме очного участия с представлением клинический случаев.
- под руководством ТРЕНИНГ-АНАЛИТИКА IPA, почетного члена SPP, вице-президента Европейского Организационного Комитета для детских и подростковых психоаналитиков, психиатра, психоаналитика – Жерара Люка (Gérard Lucas)
Время проведения: 15:30 - 17:30
Регистрация Zoom.
28 июня 2023 г Клинический случай, представляет А. Колосовцев.
17 мая 2023 г Обзор книги Ж. Швека «Добровольные галерщики» (отрывок)
19 апреля 2023 г случай представляет Л. Лекомцева
15 марта и 15 февраля 2023 г «Техника и практика психоанализа на основе клинического материала»
Для участия в работе (раз в месяц) клинической группы (в последующем группа предполагается закрытой) желательно иметь: базовое психоаналитическое образование, опыт личной ПА терапии/анализа, вести пациентов и представлять клинические случаи.
Уважаемые коллеги!
Желающие представить свои случаи должны их подготовить так, как это принято: три первичных интервью, динамика – 2-3 предложения (динамика трансферно-контртрансферных отношений) три последовательных последних сеанса. Интервенции терапевта обязательны, как и прямая речь пациента. Как первичные интервью, так и сеансы должны быть на одной-двух страницах, не более.
Семинар Бернара Брюссе (Bernard Brusset)
- французского психоаналитика, психиатра, титулярного члена SPP, тренинг-аналитика IPA. Известен за его работы по нервной анорексии, а также по работам над темой объектных отношений и понятию психической связи.
Регистрация Zoom.
Время проведения: 19:00 - 21:00
14 июня и 12 апреля 2023 г Расщепление. (отрывок)
15 февраля 2023 г Элементы техники психоанализа.
11 января 2023 г Особенности проведения первичного интервью: теория и практика.
9 февраля 2022 г Эмоции и аффекты.
Семинар по чтению книги Б. Розенберга
«Мазохизм жизни и мазохизм смерти»,
ведущая Коротецкая А. И.
По понедельникам, расписание см. ниже, начало в 19:00
Длительность семинара 1ч 45 мин.
Регистрация Zoom.
Внимание! Семинар предполагает регулярное участие, рекомендуется самостоятельно прочитать книгу.
22 мая, 24 апреля, 27 марта и 27 февраля 2023 г
23 января 2023 г Первичный эрогенный мазохизм.
Презентация книги состоялась 3 февраля 2018 г
Ален Жибо (Alain Gibeault)
Ален Жибо (Alain Gibeault) тренинг-аналитик IPA, философ и психолог, титулярный член Парижского психоаналитического общества, директор Парижского центра психоанализа и психотерапии имени Эвелины и Жана Кестембергов (Ассоциация психического здоровья XIII округа Парижа).
Время проведения: 19:00 - 22:00
Регистрация Zoom.
18 мая 2023 г Просмотр записи первичного интервью, обсуждение.
Вебинар "Психоанализ и нейронауки"
ведущий Фусу М. Н.
Время проведения: 14:30 - 16:30
Регистрация Zoom.
Ведущий: Мариан Николаевич Фусу, психолог, психоаналитически-ориентированный психотерапевт, AeF (analystе en formation — кандидат IPA)
22 апреля 2023 г "Концепция дезорганизации".
3 марта 2023 г "Концепция apres-coup".
16 декабря 2022 г введение "Психоанализ и нейронауки".
Все мы знаем, что изначально, до открытия психоаналитического метода, З.Фройд во время своего обучения в мединституте интересовался неврологией. Ещё будучи студентом он опубликовал в медицинских изданиях ряд содержательных статей о нервной системе живых организмов. А затем, немного позже, открыл собственный кабинет. Таким образом, научно-исследовательская деятельность З.Фройда стала научной базой для понимания функционирования нервной системы животных и человека, что в конечном итоге привело его к созданию метода " свободных ассоциаций ", ставшим впоследствии краеугольным камнем психоаналитического метода.
С этого времени и до сегодняшнего дня наука продолжала открывать новые горизонты, расширяя и дополняя понимание психики и её функционирования. Современные научные исследователи подчеркивают важность аффектов, говорят об эмоциональном мозге; так, Ален Прошианц, 1989 («Конструкция мозга») подчеркивает важность роли личной истории, фантазмов отдельного индивидуума для человеческой генетической программы. Феномен апоптоза, смерти одних клеток во спасение других, о которой пишет Фройд в работе «По ту сторону…» нашел подтверждение в работах иммунолога Жан-Клод Амейсена.
Семинар по чтению работ А. Грина,
ведущая Коротецкая А. И.
Рекомендован для посещения кандидатам SPP
По расписанию, см. ниже, начало: среда 19.00
Трансляция / запись YouTube Live.
Книга André Green "Narcissisme de vie Narcissisme de mort"
18 декабря 2022 г Презентация книги А. Грина "Нарциссизм жизни, нарциссизм смерти". Очным (Москва, Огородная слобода д 14) участникам книга в подарок.
1 июня 2022 г по статье "Мертвая мать".
6 апреля 2022 г Ответы на вопросы; Семантические сдвиги.
2 марта 2022 г Функции идеала.
2 февраля 2022 г Влечение к смерти.
1 декабря и 17 ноября 2021 г Моральный мазохизм. И. Кант.
6 октября 2021 г Ответы на вопросы; О нарциссизме.
1 сентября 2021 г А. Грин "Нейтральный род".
2 июня 2021 г А. Грин о сублимации. (отрывок)
12 мая 2021 г статья А. Грина о психической боли.
7 апреля 2021 г "белый психоз", нарциссизм и художественное творчество.
3 марта 2021 г по непереведенным статьям Андре Грина.
3 февраля 2021 г "Нарциссизм жизни, нарциссизм смерти" II
13 января 2021 г А. Грин о нарциссизме.
2 декабря 2020 г Я, смертное - бессмертное.
11 ноября 2020 г А. Грин о первичном нарциссизме.
7 октября 2020 г "Нарциссизм жизни, нарциссизм смерти" I
Плейлист "Семинары А. И. Коротецкой". Семинары по Грину & Винникотту
Психоаналитические семинары, ведущая Коротецкая А. И.
- врач-психиатр, психоаналитик, проректор Института Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
Трансляция / запись YouTube Live
27 июля 2022 г c 19.00 до 21.00
О некоторых специфических характеристиках женского Эдипового комплекса*
* - По статьям Ж. Шассге-Смиржель, есть в книге "Французская психоаналитическая школа".
30 июня 2021 г 18.00 - 21.45 Что нужно знать о теории негатива А. Грина.
9 сентября 2017 г с 14.00 до 18.00
"Женское и мужское: дуэт или дуэль?",
Часть первая : «Почему мужчины боятся женщин?»
В мире разделено лучше всего , даже больше здравого смысла различие полов. За редкими отклонениями, разделение полов, повсеместное и всевременное: мужчина и женщина; анатомия — это судьба...
Другой факт, венчающий предыдущий: повсюду и всегда, при любой социальной организации мужчины доминируют над женщинами.
Мужское превосходство известно и принято всеми, но все ограничивается объяснением того как, даже не затрагивая вопрос почему. Почему это доминирование?
Гипотеза: мужчины боятся женщин. Не просто некоторые мужчины или некоторых женщин, не мужчины вообще, при тех или иных обстоятельствах, но фундаментально. То есть мужчины доминируют над женщинами, потому что они их боятся.
Что значит и откуда этот страх?
Можно надеяться, что при условии хорошей организации добротных первичных фантазмов, мужчины будут меньше бояться женщин, в той степени, в которой они хорошо оснащены и способны воплотить в репрезентации и в смысл не репрезентируемое женское. В действительности они эротизируют слишком возбуждающее материнское отношение и создают репрезентируемое при помощи сценария соблазнения, где мать является ответственной, а ребёнок — невинным. Затем они конструируют сцену безумия и ярости, где все женское одновременно и пылко эротическое, и материнское. Наконец, они драматизируют «действие», которое приводит к латентной сексуальности детей, семейной полиции и к отказу от влечения, приобретающему цивилизационную добродетель. Установленный таким образом порядок вписывается в фаллический порядок, именно тот, который создаёт культура.
Для мужчины и для женщины потеря матери является биологической и психической необходимостью, убийство матери —жизненная потребность, желательно, чтобы оно осуществлялось оптимальным образом и могло подвергаться эротизации: либо потерянный объект должен обнаружиться в качестве эротического объекта (таков случай мужской гетеросексуальности и женской гомосексуальности), либо потерянный объект должен переноситься в невероятном символическом усилии.
23 сентября 2017 г с 14.00 до 18.00
Часть вторая: «Психоаналитическое осмысление женского и женственности»
В аналитической практике встречаются попытки избегания женского через материнское, и, иногда, наоборот. Теоретические предпочтения аналитика, его собственное образование, его «предпочтительные влечения» (выражение Фройда) ориентируют его слушание и его интерпретации.
Женское кастрированное, пассивное, мазохистическое – насколько эти предположения Фройда удовлетворяют наши теоретические ожидания? Что о женском сказали и поддержали после него?
Большая или меньшая степень насилия, связываемая с влечением к матереубийству и допускаемая разными индивидуумами и разными средами, приводит в случае блокировки этого влечения к его обращению на Я, — поскольку материнский объект интроецирован, депрессивное или меланхолическое омертвление Я заступает на место матереубийства. А ее я превращаю в образ Смерти, чтобы помешать себе разбить самого себя на куски той ненавистью, которую я обращаю на себя, когда отождествляюсь с Ней, поскольку это отвращение в принципе обращено на неё в качестве индивидуирующего барьера, защищающего от слияния в любви.
Таким образом, женский образ смерти — это не только экран моего страха кастрации, но и воображаемый стопор влечения к матереубийству, которое без такого представления распылило бы меня в меланхолии или даже подтолкнуло бы к преступлению.
Для женщины, для которой зеркальная идентификация с матерью, а также интроекция материнского тела и материнского Я являются более непосредственными, такое обращение влечения к матереубийству на смертоносную материнскую фигуру оказывается более сложным, если вообще возможным.
Следовательно, ненависть, которую я направляю на неё, не уходит вовне, но запирается во мне. Ненависти тут и нет, есть только взрывное настроение, которое замуровывается внутри и втихомолку убивает, поджаривает на медленном огне, пока не начинают принимать смертельное снотворное в меньших или больших дозах — в темной надежде на то, что обретут… никого, то есть лишь собственную воображаемую полноту, восполненную смертью.
22 июля 2020 г с 19.00 до 21.00
"Еще раз про любовь.
Попытка психоаналитического разъяснения.
14 декабря 2016 г с 19.00 до 21.00
"Про любовь". (отрывок)
25 февраля 2015 г с 19.00 до 21.00
Л. Захер-Мазох "Венера в мехах".
Психоаналитическое обсуждение.
ЖИЗНЬ ВЛЕЧЕНИЙ
Заключительный в этом году вебинар, размышляем о происхождении и эволюции человеческих влечений*.
Ведущие Коротецкая А. И., Фусу Л. И.
Трансляция / запись YouTube Live.
22 декабря 2021 г c 18.00 до 21.30 (отрывок)
Анонс психоаналитической встречи
«После долгих сомнений и размышлений мы пришли к решению допустить существование всего лишь двух основных влечений: это Эрос и влечение к разрушению… для Эроса целью является установление все большего единства, следовательно, сохранение через установление связей. Цель другого влечения противоположная - разбивать связи, следовательно, разрушать. Нам позволено думать о том, что финальной целью влечения к разрушению является возвращение всего живого к неорганическому состоянию, и поэтому мы называем его также влечением к смерти.» З.Фройд 1938 г
«Можно поставить вопрос о разрыве связи между нарциссизмом и объектными влечениями. Извечная дискуссия о несущественном различии между нарциссизмом и влечениями, возможно оно шокирует нашу потребность в концептуальной согласованности, однако напоминает о клинической реальности, полученной в аналитической практике. Также сексуальность играет не последнюю роль в нарциссических структурах и было бы неправильно думать что наслаждение у них противоречит аутоэротическим тенденциям. Также выбор нарциссического объекта не противоречит возможности получать большое удовлетворение с помощью объекта, который не обязательно будет лишь нарциссического порядка. Необходимо сказать, что сексуальность проживается то как конкурентная нарциссизму, как если бы нарциссическое либидо рисковало обедниться из-за утечки инвестиций в обьект, то – и это, без сомнения, самый частый случай – она имеет смысл ровно настолько, насколько она питает нарциссизм субьекта: наслаждение становится доказательством сохраненной нарциссической целостности. В этой связи, параллельно чувству вины, которое никогда не отсутствует, но является минимальным последствием, чуство стыда из-за неполучения наслаждения подменяет страх кастрации. Также сексуальная неудача влечет за собой риск быть покинутым или отвергнутым объектом. Это обозначает не столько потерю любви, сколько потерю значимости и крах потребности быть признанным другим. И что хуже - нарциссические страдания увеличиваются после неудачи удовлетворения желания в той мере, в которой желание отмечает зависимость субъекта от объекта, лишь обьект способен удовлетворить влечение и достичь молчания желаний. Желание объекта находится в своей высшей точке, когда предполагается что он не знает конфликта при наслаждении. Проецированный нарциссический пенис (какого бы он ни был пола),это тот который может наслаждаться без запрета, без чувства вины и без стыда. Его значимость не зависит от его способности наслаждаться, а от способности аннулировать напряжение, удовлетворяя свои влечения, конвертируя все удовольствие в нарциссическое инвестирование Я.» А. Грин 1982 г
Достаточно сложно говорить о влечении к смерти. Ведь оно никогда не проявляется в чистом виде, а лишь приглушенно в состоянии связи с влечением к жизни. Возможно из-за этого концепция с трудом находит до сих пор место в современной психоаналитической мысли, да и достаточно поздно появилась в мысли Фрейда. Ведь если влечение к смерти выявляется лишь посредством его связи с влечением к жизни, вопрос связывания влечений становится необходимым условием исследования этого явления. И ещё: если Фройд и подчеркивал существование объединения двух влечений и использовал это при объяснении таких явлений как амбивалентность, регрессия, идентификация, мазохизм, он не описывал сам процесс связывания. «Мы признаём два основных влечения и оставляем каждому его собственную цель. Каким образом оба они смешиваются в процессе жизни, каким образом влечение к смерти подчиняется намерениям Эроса, в особенности в своём обращении вовне в виде агрессии, это задачи, исследование которых мы оставляем на будущее.»
Каждое влечение относительно другого представляется и как гетерогенное, и как антагонистическое. И ещё - соединение влечений не является неким смешиванием, в результате которого мы получаем одно; именно возможность разъединения должна быть всегда доступна и должна присутствовать, потому что пока жизнь продолжается, нет абсолютного соединения или абсолютного разъединениях влечений.
А. Коротецкая
* - Статья к вебинару: З. Фрейд "Влечения и их судьба",
см. также К. Смаджа "Модель влечений в психосоматическом реагировании".
OPUS AD PATRUM
Зачем мы ждем Деда Мороза или новогодние размышления о роли Отца в психическом развитии.
Ведущие Коротецкая А. И., Фусу Л. И.
Прямая трансляция YouTube Live.
24 декабря 2017 г c 12.00 до 16.30 (с перерывом)
Анонс психоаналитической встречи
Так довелось, что после Фройда психоаналитики редко обращаются к отцу и отцовскому. Создаётся впечатление, что отца забыли. Вместе с отцом Психоанализа? Почему это забвение? Разные ответы приходят на ум. Почему с таким упорством говорят лишь о роли матери в психическом развитии? Куда делся отец? Можно ли это обьяснить лишь тем, что отсылка к отцу автоматически включает принятие различия полов, а следовательно различия вообще? В 1915 Фройд пишет свою статью про «тревожащую чуждость», про инаковость, которая вызывает сильную тревогу, но которая , однако же, необходима для того, чтобы включилась динамика жизни. Забвение отца не появилось ли для того, чтобы прийти к состоянию «спокойствия», нулевого уровня жизни влечений? Для установления некого нарциссического измерения существования?
В конце своей работы «Тотем и табу» Фройд цитирует Гёте "Вначале было действие". И действием этим было отцеубийство. Определяя отцу центральную роль при разрешении Эдипового комплекса, Фройд сразу же начинает говорить лишь об отце убиенном. Какой должна была быть жизнь отца до его смерти? Почему Отче наш на небесах? Какое отцовство ожидают от отца? Почему во французском психоанализе Закон Отца пишут лишь заглавными? Куда делась сила фразы, вселяющей ужас в нашем детстве: «вот придёт отец и все ему расскажу?» или она ещё действует? И почему мы, независимо от возраста, все ещё ждём Деда Мороза?
Сезар Ботелла (Cezar Botella).
- психиатр, частный психоаналитик в Париже и аналитик Парижского психоаналитического общества. В сотрудничестве с Сарой Ботелла он представил основной доклад Конгрессу психоаналитиков французского языка в 2001 году на тему «Образность и проницательность», опубликованный на английском, французском и испанском языках «La Figurabilité Psychique» 2001, переизданный в 2007 году в InPress, «Работа психической фигурируемости» Brunner-Routledge (2004), а также на испанском языке «Непредставленное». В процессе подготовки книга «Память без воспоминаний».
Трансляция / запись YouTube Live.
По расписанию, см. ниже, начало: среда 19.00
Цикл на тему: «Четыре лекции по современным основам фройдовского мышления»
19 мая 2021 г Регредиентность.
18 марта 2020 г Случай из практики.
19 февраля 2020 г Разные психоаналитические техники.
Клиническая группа Жерара Швека (Gérard Szwec),
ведущая в Москве Фусу Л. И.
Для участия в супервизии необходимо подписать соглашение о конфеденциальности и заполнить анкету (для впервые участвующего в супервизии с рассмотрением реального случая), прислать их web-мастеру, дальнейшие инструкции в ответном письме.
По расписанию, см. ниже, по четвергам.
Трансляция / запись YouTube Live.
27 февраля 2020 г 13.00 случай представляет Л. Фусу, поговорим об аллергии, хр. усталости, отсутствии сновидений, о самоуспокоении.
19 декабря 2019 г 13.00 продолжение обсуждения статьи Ж. Швека (с Ю. Грязевым)
10 октября 2019 г 12.00 обсуждение статьи "Отсутствие негации, деструктивная ярость и нарушенное психосоматическое равновесие".
23 мая 2019 г 11.30 клиническая группа, случай представляет Лариса Фусу.
11 апреля 2019 г 11.30 по статье "Онирическая жизнь", продолжение.
21 февраля 2019 г 12.30 статья "Ребенок как ипохондрический орган его матери".
24 января 2019 г 12.30 по статье "Онирическая жизнь", клинический случай Ж. Швека. (отрывок)
20 декабря 2018 г 12.30 клиническая группа.
22 ноября 2018 г 12.30 по статье "В стремлении к истощению".
4 октября 2018 г 11.30 статья "Усталость, которая не играет более своей сигнальной роли".
24 мая 2018 г 11.30 клиническая группа.
22 марта 2018 г 12.30 клиническая группа, случай представляет Лариса Курпас (Москва).
15 февраля 2018 г 14.30 случай представляет Ольга Кальчева (Москва).
21 декабря 2017 г 12.30 супервизия, случай представляет Людмила Владюк (Кишинёв).
23 ноября 2017 г 12.30 дистанционная супервизия, продолжение.
19 октября 2017 г 11.30 дистанционная супервизия, супервизируется Людмила Владюк.
21 сентября 2017 г 11.30 Техника работы с соматизирующими пациентами,
случай представляет Татьяна Павлоцкая.
Плейлист "Жерар Швек".
Семинар по чтению работ А. Грина, & Д. Винникотта
ведущая Коротецкая А. И.
По средам, расписание см. ниже, начало в 19.00
Трансляция / запись YouTube Live
Книга André Green "Le Travail du négatif"
5 февраля 2020 г Холокост как психический феномен.
4 декабря 2019 г Пограничные пациенты во время анализа.
6 ноября 2019 г Аналитик, пациент, кадр.
2 октября 2019 г Введение в третичность.
3 июля 2019 г Заключительный семинар сезона.
5 июня 2019 г Аффект, психоаналитический процесс и комплекс Эдипа.
10 апреля 2019 г О расщеплении при работе негатива.
6 марта 2019 г Продолжение пред. семинара, упоминаемый фильм "Портрет леди" (Vk).
6 февраля 2019 г Мазохизм и нарциссизм как причина неудачи в анализе.
16 января 2019 г Влечение к смерти, негативный нарциссизм, функция дезобъективации, анонс.
Вероятно, трудность принятия Фройдовской концепции влечения к смерти связана с тем, что этому влечению невозможно присвоить некую функцию, как, например, функция сексуальности связана с влечением к жизни. По поводу влечения к смерти нам известно об его участии в образовании садо-мазохизма, при его объединении с сексуальностью. Но остаётся чувство, что есть и другие формы разрушительности, при которых не происходит такого рода объединение. Это явно при тяжелых депрессиях, ведущих к суициду и при психозах с полной дезинтеграцией Я. Современная клиника, изобилующая проявлением таких переживаний как «безымянный ужас», «страх аннигилизации», ощущение небытия, провал в бездонную пропасть и т д и т п, может ли она быть обьясненной лишь с точки зрения проявления влечения к смерти? Или же эти феномены можно объяснять, опираясь и на другие теоретические опоры? В ответе на эти вопросы А.Грин солидарен с Ж.Лапланшем - клиника определяет выбранную теорию.
5 декабря 2018 г Попытка психоаналитического объяснения трагедии У.Шекспира «Гамлет».
7 ноября 2018 г Концепция аффекта в трактовке А.Грина. Обсуждение "The Story of the Weeping Camel"
3 октября 2018 г Еще раз про негативную галлюцинацию. (отрывок)
5 сентября 2018 г Влияние работы негатива на формирование образа Отца.
13 июня 2018 г А. Грин & Д. Винникотт (завершение цикла).
30 мая 2018 г А. Грин & Д. Винникотт, сходство и различие.
21 марта 2018 г О нарциссическом функционировании.
21 февраля 2018 г Горе и работа негатива.
10 января 2018 г "Негативная галлюцинация образа матери".
6 декабря и 1 ноября 2017 г "Сублимация".
4 октября 2017 г первая встреча - "Андре Грин о Дональде Винникотте".
28 июня 2017 г семинар по "Работе негатива" А. Грина.
31 мая 2017 г семинар по чтению работ А. Грина.
5 апреля 2017 г "Восприятие и отрицание – расщепление". (отрывок)
1 февраля 2017 г Чтения работ А. Грина - "Работа негатива".
2 ноября 2016 г семинар по чтению работ А. Грина - "Работа негатива".
5 октября, 7 сентября 2016 г семинар по чтению работ А. Грина, продолжение..
22 июня, 4 мая, 6 апреля, 2 марта 2016 г Чтение и обсуждение книги Андре Грина "Работа негатива".
3 февраля 2016 г, 2 декабря 2015 г Продолж. семинара, пьеса С. Беккета "В ожидании Годо".
28 октября, 30 сентября 2015 г Чтение и обсуждение книги Андре Грина "Работа негатива".
3 июня 2015 г Завершение темы по книге Д. Винникотта.
1 апреля 2015 г Глава 10 "Взаимосвязь перекрестных идентификаций..".
4 марта 2015 г Глава 9 "Роль матери и семьи как зеркала в развитии ребенка".
4 февраля 2015 г Глава 8 "Наше жизненное пространство".
14 января 2015 г Седьмая глава из книги "Игра и реальность".
3 декабря 2014 г Шестая глава из книги "Игра и реальность".
5 ноября 2014 г Глава "Творчество и его истоки".
1 октября 2014 г Четвертая глава из книги "Игра и реальность".
3 сентября 2014 г Обсуждение третьей главы из книги "Игра и реальность".
4 июня 2014 г Обсуждение второй главы из книги "Игра и реальность".
5 февраля, 5 марта и 2 апреля 2014 г Статья "Агрессивность и ее связь с аффективным развитием".
Семинар по Психосоматике,
ведущая Фусу Л. И.
- врача-психиатра, к.м.н., психоаналитика, ректора Института Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
По расписанию, см. ниже, начало: среда 19.00
Трансляция / запись YouTube Live.
Более новые вебинары Ларисы Ив.
24 апреля 2019 г по статье Жан-Поль Обадиа.
20 марта 2019 г обсуждение случая Мадам О.
27 февраля 2019 г так, в частности, обсуждение фильма "Крылья голубки".
23 января 2019 г клинический случай К. Смаджа, опубликованный в его книге "Оператуарная жизнь".
19 декабря 2018 г продолжение: Случаи из практики.
28 ноября 2018 г по статье Филиппа Жежера "О недочетах аналитика".
24 октября 2018 г по статье "Некоторые психосоматические концепции".
26 сентября 2018 г по статье "Постаналитическая драма".
27 июня 2018 г обсуждение случая Мадам О.
23 мая 2018 г обсуждение случая Жильбера.
14 февраля 2018 г обсуждение случая Доры.
22 ноября 2017 г "Спасает ли сублимация от соматизации?".
25 октября 2017 г часть 1, часть 2. "Аллергические объектные отношения".
22 марта 2017 г "Случай Педерсона". Из книги Ж. Швека "Добровольные галерщики".
25 января 2017 г "А. Рембо и З. Фройд". По статье Ф. Дюпак "Невидимое горе, белая мания .."
30 ноября 2016 г "Техника работы с психосоматическим пациентом".
26 октября 2016 г часть 1, часть 2. "Психосоматический пациент".
28 сентября 2016 г семинар по психосоматике, тема семинара.
27 января 2016 г Чтение книги К. Смаджа "Оператуарная жизнь", ведущая Фусу Л. И.
23 декабря 2015 г Семинар по психосоматике.
11 ноября 2015 г Книга "Добровольные галерщики" Ж. Швека
26 августа 2015 г "Ребенок как ипохондрический орган его матери".
15 апреля 2015 г Чтение и обсуждение книги Клода Смаджи "Оператуарная жизнь".
18 февраля 2015 г, 17 декабря, 29 октября 2014 г Продолжение статьи "Ментализация и психосоматика".
21 мая, 14 мая 2014 г Мария Торок "Болезнь траура и фантазм чудесного трупа".
16 апреля, 12 марта 2014 г Чтение книги Жерара Швека "Добровольные галерщики".
19 февраля 2014 г, 18 декабря, 20 ноября 2013 г К. Смаджа "Горе, меланхолия и соматизация".
22 мая 2013 г Лекция К. Смаджи (Claude Smadja)
24 апреля 2013 г Комментарии к случаю Жильбера.
27 марта 2013 г Тема: Первичное интервью психосоматического пациента.
Супервизия Поля Израэля (Paul Israel),
ведущая в Москве Фусу Л. И.
Для участия в супервизии по скайпу необходимо подписать соглашение о конфеденциальности и заполнить анкету (для впервые участвующего), прислать их web-мастеру, дальнейшие инструкции в ответном письме.
Заявки на участие по скайпу принимаются за несколько дней до семинара.
Несколько технических рекомендаций от Поля Израэля
Обратить внимание на общий дискурс пациента и развитие клинической и психопатологической картины на первичных интервью, что позволит обнаружить конфликт отношений (уровень функционирования личности на данный момент) и особенности психопатологии. Это важно для установления кадра.
Рекомендовать пациентам самим звонить и записываться на приём (часто обращаются через посредников: родителей, родственников), это способствует процессу отделения от родительских фигур и нарциссическому восстановлению пациента.
Самоуспокоительные процедуры (навязчивые повторения), обнаруживающиеся в самом начале терапии характеризуют состояние беспомощности пациента.
Избегать желания задавать вопросы. Вопрос удерживает пациента на сознательном уровне и закрывает ворота в бессознательное.
Преувеличения в речи - утрированные формулировки (использование пациентом, чрезмерно красочных слов) - не комментируются, не прерываются аналитиком. Молчание и слушание аналитика позволяют пациенту на бессознательном уровне ощущать, что его принимают и слушают.
Достаточно сказать в конце сессии: Я Вас жду в следующий раз.
Аналитику следить за собственным контртрансфером, возникающими чувствами и переживаниями (отмечать их для себя).
16 мая 2018 г 14.00 дистанционная супервизия.
18 апреля 2018 г 14.00 случай представляет Наталия Тринько (Москва).
21 февраля 2018 г 15.00 дистанционная супервизия.
17 января 2018 г 14.40 супервизируется Екатерина Степанова (Москва).
9 ноября 2017 г 10.00 по Парижскому времени супервизия для Парижской группы.
18 октября 2017 г 14.30 Супервизируется Степанова Екатерина (продолжение случая).
20 сентября 2017 г 13.45 дистанционная супервизия, случай представляет Ольга Кальчева.
28 июня 2017 г 14.30 дистанционная супервизия.
17 мая 2017 г представление и разбор клинического случая.
23 февраля 2017 г дистанционная супервизия.
25 января 2017 г дист. супервизия "Техника проведения первичного интервью".
10 ноября 2016 г супервизия для Парижской группы.
13 октября 2016 г дистанционная супервизия.
19 мая 2016 г Семинар Поля Израэля. "Техника первичного интервью"
18 февраля 2016 г Семинар по технике психоанализа.
21 января 2016 г дистанционная супервизия.
16 декабря 2015 г Семинар по технике психоанализа, ведущая Фусу Л. И.
19 ноября 2015 г Семинар по технике псих., ведущий Поль Израэль. "Работа с первичным интервью"
21 октября 2015 г Семинар по технике психоанализа на тему "Негативный перенос", ведущая Фусу Л. И.
17 сентября 2015 г 4-й дистанцион. семинар по технике, ведущий Поль Израэль
18 июня 2015 г 3-й дистанцион. семинар по технике.
21 мая 2015 г 2-й дистанцион. семинар по технике.
25 апреля 2015 г 3-й семинар по технике, ведущая Фусу Л. И.
16 апреля 2015 г 1-й дистанцион. семинар по технике, ведущий Поль Израэль
7 марта 2015 г 2-й семинар по технике, ведущая Фусу Л. И.
20 декабря 2014 г Открытие семинара***.
*** - см. З. Фройд "О начале лечения", сл. "Методика и техника психоанализа".
Метапсихология и клиника мазохизма
ведущая Коротецкая А. И.
Длительность семинара 2 часа, при общей продолжительности цикла - 1 год.
Работа семинара основана на монографии Бенно Розенберга "Смертоносный мазохизм и мазохизм-хранитель жизни". Данная работа является углублением и расширением теории мазохизма З. Фройда. Оригинальный перевод Коротецкой А. И. Материал только для постоянных участников семинара и распространению не подлежит.
Каждую четвертую среду месяца, начало 19.00
Трансляция / запись YouTube Live.
3 февраля 2018 г Презентация книги "Смертоносный мазохизм и мазохизм-хранитель жизни".
24 июня 2015 г Завершение темы.
20 мая 2015 г З. Фройд "Ребенка бьют", продолжение психоанал. обсуждения.
22 апреля 2015 г З. Фройд "Ребенка бьют", психоанал. обсуждение.
28 января 2015 г B. Rosenberg "Masochisme mortifère et masochisme gardien de la vie".
24 декабря 2014 г Мазохизм и происхождение чувства вины. (отрывок)
19 ноября 2014 г Продолжение темы.
22 октября 2014 г B. Rosenberg "Masochisme mortifère et masochisme gardien de la vie".
24 сентября 2014 г З. Фройд "Экономическая проблема мазохизма".
Семинар по чтению работ З. Фройда
ведущая Фусу Л. И.
По средам, расписание см. ниже,
начало в 19.00
Трансляция / запись YouTube Live.
21 декабря 2016 г чтение "По ту сторону принципа удовольствия", 1920
27 апреля, 10 февраля 2016 г, 18 ноября 2015 г "По ту сторону принципа удовольствия", 1920.
26 августа 2015 г Чтение и обсуждение статьи "О неврозе страха..", 1895.
11 марта и 21 января 2015 г "По ту сторону принципа удовольствия", 1920.
12 ноября и 17 сентября 2014 г "Конструкции в анализе", 1937.
23 апреля 2014 г "Психоанализ и телепатия", 1922.
19 марта 2014 г "Психогенное нарушение зрения", 1910.
19 июня и 15 мая 2013 г "По ту сторону принципа удовольствия", 1920.
17 апреля 2013 г"Введение в нарциссизм", 1914.
Супервизионная группа
Фусу Л. И. Станкевич Т. Л.
13 мая 2012 г Чтение работы А. Грина «Мертвая мать». Просмотр и обсуждение фильма, фото.
28 апреля 2012 г Супервизия.
14 апреля 2012 г Чтение работы А. Грина «Мертвая мать». Просмотр фильма «Осенняя соната». Обсуждение фильма и спектакля по пьесе И. Бергмана «Осенняя соната».