Мари Бонапарт. Краткая биография.
Marie Bonaparte / Мари Бонапарт родилась 2 июля 1882 года и своей звучной фамилией была обязана прадеду – Люсьену Бонапарту (брату императора Наполеона). Впрочем, она была наследницей не только известной фамилии, но и солидного состояния, которое досталось ей от деда по матери – Эдмона Бланка, крупного предпринимателя, отстроившего Монте-Карло и умершего в 1877 году.
Отцом Мари был Ролан Наполеон Бонапарт, выдающийся ученый-антрополог и географ, а матерью принцесса Мари-Феликс Бонапарт. Супруги прожили вместе всего два года после свадьбы в 1882 году. Спустя месяц после рождения дочери мать Мари умерла от эмболии (попадание в русло артерии постороннего тела, приводящее к закупорке артерии).
Главная роль в воспитании дочери была теперь у отца, но в силу своих занятий он не мог уделить достаточно времени ребенку, проводя много часов в научных дебатах и экспедициях. Мари любила читать, интересовалась наукой и искусством. В своих дневниках она красочно описывала перипетии своей жизни, проводя некое подобие «самоанализа». Но так же рано, как и ее таланты, проявились у нее фобии, невротичность, ипохондрия, рано увиденные сексуальные сцены, одержимость которыми станет навязчиво преследовать ее до конца жизни.
В 1907 году в возрасте 25 лет Мари вышла замуж. Разумеется, брак был спланирован родителями. Как станет понятно спустя время, ее супруг был склонен к гомосексуальности, что, конечно же, также нанесло удар по Мари. Это обстоятельство, вероятно, подтолкнуло ее искать другие способы удовлетворения собственных потребностей, хотя бурные романы не помешали Мари стать дважды матерью.
Несмотря на обилие романов и любовных связей, Мари страдала от фригидности, не получая оргазма во время секса (но достигая его во время мастурбации). Именно это, вероятно, заставило ее заниматься исследованиями женской сексуальности. Бонапарт делает в то время следующее предположение: возможность получать оргазм у женщины зависит от расстояния между влагалищем и клитором. Для того, чтобы доказать истинность своей гипотезы, она будет исследовать несколько сотен женщин, и в конце концов не откажется от идеи экспериментально подтвердить свою теорию. Она даже перенесла несколько операций на своих гениталиях.
Однако все это было до того, пока ее внимание не привлек психоанализ.
В 1923 году Гюстав Лебон посоветовал ей прочесть лекции З. Фройда по введению в психоанализ, которые произвели на нее глубокое впечатление.
В 1924 году умер отец Мари. Она снова переживала приступ ипохондрии и просила психиатра Рене Лафорга, лично знакомого с венским мэтром, уговорить Фройда взять ее в анализ. Фройд не мог устоять перед напором этой женщины. 30 сентября 1925 года Мари Бонапарт попала, наконец, на прием к профессору Фройду, который в разговоре с ней произнес свою знаменитую фразу: «Великим вопросом, на который никогда не было дано ответа и на который я все еще не могу ответить, несмотря на мое тридцатилетнее исследование женской души, является вопрос: «Чего хочет женщина?»…
Мари Бонапарт была очень заинтересована в анализе, но еще больше – во Фройде, которого почитала гением и чей авторитет был для нее непререкаем. Возможно, именно эта авторитетность позволила Фройду пробиться сквозь истерическое сопротивление и выявить бессознательное, сформированное в условиях строгого аристократического воспитания. Поначалу Фройд сомневался в возможности анализа, но потом проникся глубоким уважением к женщине, посвятившей свою жизнь психоанализу (и лично ему, Фройду). Фройд ценил Бонапарт и старался это всячески подчеркнуть. Например, ближайший круг коллег и друзей Фройда, так называемый тайный комитет, созданный вскоре после ухода Юнга, имел отличительную черту – все его члены носили особые кольца... За всю жизнь Фройда чести их носить удостоилось всего несколько женщин: дочь Фройда, жена Эрнста Джонса, Лу Саломе и, конечно, Мари Бонапарт… Анализ продлился вплоть до смерти Фройда, а переписка Бонапарт и Фройда стала ценным историческим источником...
В двадцатых годах во Франции уже было несколько человек, заинтересованных в развитии психоанализа, и Мари Бонапарт стала своеобразной точкой притяжения для нарождающегося общества. Имея финансовые ресурсы, она издавала переводы Фройда, а уже в ноябре 1926 года под ее покровительством организовано Парижское психоаналитическое общество… Ее усилиями в 1934 году создан Институт психоанализа, готовящий аналитиков.
В это время вышла важная работа Мари Бонапарт: продолжая славную традицию увлечения французскими интеллектуалами жизнью и творчеством Эдгара По, она написала психоаналитическое исследование «Эдгар По, его жизнь и творчество: психоаналитическое исследование». Как часто бывает с работами аналитиков, дело было личное: Мари вспомнила, что долгими летними вечерами отец читал ей рассказы По, и потом она уже сама захотела прочесть больше произведений американского автора. Однако то, что образ По связан с образом ее собственного отца, подтверждает косвенно и ее мысль о том, что скупость, которая так мучила писателя, как и всякая скупость вообще, связана с кем-то или чем-то. Бонапарт словно уравнивает денежную скупость со скупостью любви отца в ее детстве…
Но ее уважение к Фройда не было раболепством. Когда было нужно, она умела проявить настойчивость, что и случилось, например, в 1934 году. Вдова Вильгельма Флисса выставила на аукцион переписку Фройда и его коллеги; справедливо полагая, что Фройд захочет уничтожить письма, как уже поступал неоднократно со своей перепиской и некоторыми черновиками, Мари выкупила письма и тщательно хранила их в своей банковской ячейке, лишь в 1950 году позволив опубликовать часть из них.
Когда гитлеровцы оккупировали Австрию, Мари Бонапарт пришла на помощь Фройду. Через влиятельных знакомых и огромные денежные «вложения» она сумела буквально «выкупить» голову Фройду и его семьи у нацистов. Как сложилась бы судьба Фройда в противном случае, сомневаться не приходится: многочисленные родственники Фройда (среди них все четыре родные сестры) умерли в концлагерях…
В 1951 году из-под пера Бонапарт вышла книга «Женская сексуальность», пожалуй, главная ее работа. Нас, как и читателя, соблазняет мысль о том, что в этом труде изложены результаты ее собственного исследования себя, и, несмотря на то, что сегодня некоторые положения этой книги могут быть названы устаревшими, это не отменяет ценности работы для истории психоанализа и для понимания биографии самой Бонапарт.
Автор в этой книги выводит формулу «здоровой» женской сексуальности, которая должна занимать место «посредине»: между садистскими и мазохистскими наклонностями, между фигурами отца и матери, между клитором и вагиной.
Главной особенностью женской сексуальности является то, что, в отличие от мужчины, чья сексуальность прямо или косвенно сопряжена с фаллосом, женская сексуальность как бы «застревает» между вагиной и клитором.
Любое отклонение от этой нормы является формой перверсии; патологичным также выглядит для Бонапарт попытки избежать материнства, в котором она видит главную цель процесса женской сексуации …
В профессиональном обществе, неформальным лидером, «апостолом» которого она была, Бонапарт заслужила репутацию строго и даже жесткого человека. «Фройд-Сказал-Бы-Так-Же» - такое прозвище получила она за склонность к авторитарному правлению, которое опиралось на ореол любимой ученицы Фройда…
21 сентября 1962 года на 80-м году жизни от лейкемии Мари Бонапарт скончалась…
Интересно, что Бонапарт писала о психоанализе во Франции так: «У французов есть национальный характер, который затрудняет понимание психоанализа… Первичные процессы, которые специфичны для бессознательного и раскрываются в ходе психоанализа, сталкиваются лицом к лицу со «здравым смыслом», логическим мышлением, «хорошим вкусом» и чувствительностью; они легко возмущают французский дух, который затем забывает, что природные явления не всегда бывают по вкусу, что, впрочем, не мешает им продолжать существовать, как говаривал наш Шарко»…
По материалам книги Дмитрия Лобачева «История французского психоанализа в лицах», 2021 г.
vk Психоанализ и психосоматика
раздел "Книги"