Прошедшие семинары 2024 - 2012
Французский психоанализ: Ф. Жежер, Ф. Дюпарк, Б. Брюссе С. Ботелла и др.
Психоаналитические семинары А. Коротецкой, семинар по психосоматике Л. Фусу, семинар по чтению работ З. Фройда, А. Грина, Д. Винникотта, теоретический семинар "Метапсихология, клиника мазохизма", лекции и супервизии* (клинические группы) Ж. Швека, П. Израэля.
* Супервизия - один из видов поддержки психоаналитика или психотерапевта, в рамках которой он обсуждает свою работу с более опытным коллегой. Цель супервизии – помочь коллеге стать более успешным в работе с людьми - развить его профессиональную компетентность.
Правила участия в супервизии +
- Перед началом супервизии каждый участник подписывает соглашение (предупреждается) о конфиденциальности (неразглашении) прослушанного материала.
- Материал супервизии не раздаётся и не высылается никому, не передаётся третьим лицам, а также не обсуждается по окончании супервизии и за пределами зала.
- Представление материала (устно) начинается за 15 минут до начала супервизии.
- Запись супервизии на носители любого типа строго запрещена для всех участников (исключение только для супервизанта, если он сам пожелает).
- Прийти необходимо заблаговременно для регистрации, подписания соглашения и прослушивания материала супервизии.
- Вход в зал после начала супервизии не приветствуется.
- Если во время супервизии участник покидает зал, то входить более не рекомендуется.
- Регламент проведения супервизии устанавливается супервизором (и ведущим) в начале работы.
- Вопросы участников группы задаются в конце супервизиии или по решению супервизора.
- Если, после начала супервизии Вы обнаружили, что представленный случай (пациент) узнаваем для Вас, Вы обязаны покинуть зал без промедления.
Соблюдение правил является необходимым условием для всех, кто принимает участие в супервизии, для обеспечения конфиденциальности материала, а так же поддержания этики и престижа профессии.
Семинар
Филиппа Жежера (Philippe Jaeger)
— психоаналитик из 16 округа Парижа. Он является действительным членом Парижского психоаналитического общества, а также Международной психоаналитической ассоциации. Много лет занимается психотерапией. Автор статей по психоанализу и психосоматике.
Время проведения: 21:15 - 23:15
Регистрация Zoom.
21 ноября 2024 г Интерпретировать вместе с Винникоттом, (отрывок).
19 сентября 2024 г О психоаналитической технике и работе с психосоматическими пациентами.
8 июля 2024 г Анализ пациента с фаллическим нарциссизмом и психосоматическими расстройствами.
Уриэль Розенблюм
(Ouriel Rosenblum)
– психиатр, психоаналитик, доктор медицинских и гуманитарных наук; профессор кафедры клинической психологии университета Бургундии г. Дижон (Франция), психотерапет при госпитале Сальпетриер, Питье-Сальпетриер (Hôpital de la Salpêtrière, Pitié-Salpêtrière).
Время проведения: 19:00 - 21:00
Регистрация Zoom.
10 октября 2024 г по статье С. Лебовиси "Эмпатия и «enactment» в работе контрпереноса".
Семинар
Француа Дюпарка (François Duparc)
- является титулярным членом Парижского психоанали-тического общества,
Лионской группы психоанализа (Rhône-Alpes) и института психосоматики им. Пьера Марти.
Психиатр, бывший интерн в Hôpitaux Psychiatrique de la Seine. Был консультантом в Париже в течение пятнадцати лет в учреждениях для взрослых и детей. В настоящее время он занимается частной практикой в Annecy (Haute-Savoie) со взрослыми, подростками, детьми и психосоматическими пациентами.
Время проведения: 18:00 - 20:00
Регистрация Zoom.
11 апреля 2024 г Исцеляющая красота +
Что такое искусство, если не стремление достичь красоты?
Творчество и философия делают нас, людей, уникальными созданиями в мире, в котором мы живём, и он сам по себе является результатом необыкновенного творческого акта жизни, если только такие бедствия, как нищета и войны, не одерживают верх.
В «Недовольстве культурой» Фройд рассуждает о красоте как способе, позволяющем человеку снизить страдания и обрести некое счастье – пусть, конечно, хрупкое и относительное, но драгоценное. Сублимация влечений через душевную работу, говорит он, обеспечивает важное удовлетворение: «как радость художника от созидания, от воплощения образов своей фантазии, как радость исследователя от решения проблем и от познания истины».
Красота придаёт нашей жизни смысл, который лежит в основе сотворения мира и Вселенной. Своеобразная форма негэнтропии, гармоничная сложность, которая борется с деградацией и с дезорганизующим хаосом энтропии. В самом эстетическом поиске заложено стремление к репрезентированию, к проработке, чтобы можно было справиться с конфликтами или травматическими следами, выходящими далеко за рамки обычных возможностей к символизации.
П. Лемарки (нейрофизиолог, невролог): «Красота ласкает наш мозг, и выделяется целый ряд веществ, которые важны для нашего существования. Это химия! То есть это можно сравнить с медикаментом».
Франсис Паш: ребенок видит свое отражение во взгляде матери, отца, затем его способность замечать, видеть красоту зависит от того, как именно его отражали родители.
Кляйн и Винникотт использовали рисунок и скульптуру как эквиваленты свободных ассоциаций в речи у «достаточно невротичных» взрослых, что давало представление об их фантазмах и снах.
...художественная проработка (как в сновидении) в стремлении к красоте совершается в попытке смягчить невыразимые, а то и вовсе непредставимые страдания.
Встреча со своими произведениями у людей творческих не всегда проходит без страданий, пример тому - художники, которые часто переживают создание своих творений как трудные роды, когда сенсорно-моторные следы прошлых травм превалируют над смыслом, которым нужно поделиться.
Франсуа Чен: «Красота – это не просто орнамент. Это знак, с помощью которого творение говорит нам, что жизнь имеет смысл». Красота не может быть сведена к физической красоте или к формальному совершенству, она является результатом интеграции целого ряда человеческих переживаний.
tg Заметки по психоанализу
8 февраля 2024 г Жестокость и темпоральность +
В моменты кризисов вновь актуализируются травматические переживания прошлого.
Существуют следующие жизненные кризисы (переходные периоды), вызывающие травматический отклик: рождение, эдип по Фройду и школьный возраст, половое созревание, конец подросткового возраста, родительство, менопауза (андропауза у мужчин), возраст выхода на пенсию, а затем конец жизни и автономии. В каждом из них есть две потенциально травмирующие сложности: это возбуждение, связанное с телесными и гормональными изменениями, а также непринятие, возможное отвержение со стороны семьи и социального окружения. Был приведён клинический случай мужчины, который страдал как от переживания кризиса пятидесяти лет, так и от après-coup, обусловленного подростковым поведением его сына.
Д-р Дюпарк обратил наше внимание, что это два довольно типичных кризисных периода, в которых травматический резонанс прошлого, изменения тела и требования окружения, социума часто могут становиться фактором декомпенсации.
tg Заметки по психоанализу
Супервизионная дистанционная группа
Цикл теоретических (с записью) и практических (без записи) семинаров в режиме очного участия с представлением клинический случаев.
- под руководством ТРЕНИНГ-АНАЛИТИКА IPA, почетного члена SPP, вице-президента Европейского Организационного Комитета для детских и подростковых психоаналитиков, психиатра, психоаналитика – Жерара Люка (Gérard Lucas)
Время проведения: 15:30 - 17:30
Регистрация Zoom.
28 июня 2023 г Клинический случай, представляет А. Колосовцев.
17 мая 2023 г Обзор книги Ж. Швека «Добровольные галерщики» (отрывок)
19 апреля 2023 г случай представляет Л. Лекомцева
15 марта и 15 февраля 2023 г «Техника и практика психоанализа на основе клинического материала»
Семинар Бернара Брюссе (Bernard Brusset)
- французского психоаналитика, психиатра, титулярного члена SPP, тренинг-аналитика IPA. Известен за его работы по нервной анорексии, а также по работам над темой объектных отношений и понятию психической связи.
Время проведения: 19:00 - 21:00
Регистрация Zoom.
14 июня и 12 апреля 2023 г Расщепление. (отрывок)
15 февраля 2023 г Элементы техники психоанализа.
11 января 2023 г Первичное интервью: теория и практика. (отрывок)
9 февраля 2022 г Эмоции и аффекты.
Семинар по чтению книги Б. Розенберга
ведущая Коротецкая А. И.
По понедельникам, расписание см. ниже, начало в 19:00
Длительность семинара 1ч 45 мин.
Регистрация Zoom.
Внимание! Семинар предполагает регулярное участие, рекомендуется самостоятельно прочитать заявленную книгу.
22 мая, 24 апреля, 27 марта и 27 февраля 2023 г
23 января 2023 г Первичный эрогенный мазохизм.
Презентация книги состоялась 3 февраля 2018 г
Ален Жибо (Alain Gibeault)
тренинг-аналитик IPA, философ и психолог, титулярный член Парижского психоаналитического общества, директор Парижского центра психоанализа и психотерапии имени Эвелины и Жана Кестембергов (Ассоциация психического здоровья XIII округа Парижа).
Время проведения: 19:00 - 22:00
Регистрация Zoom.
18 мая 2023 г Просмотр записи первичного интервью, обсуждение.
22 января 2016 г Техника первичного интервью.
Вебинар "Психоанализ и нейронауки"
ведущий Фусу М. Н.
Время проведения: 15:30 - 17:45
Регистрация Zoom.
Ведущий: Мариан Николаевич Фусу, психолог, психоаналитически-ориентированный психотерапевт, AeF (analystе en formation — кандидат IPA)
22 апреля 2023 г "Концепция дезорганизации". (отзыв)
3 марта 2023 г "Концепция apres-coup".
16 декабря 2022 г введение "Психоанализ и нейронауки".
Семинар по чтению работ А. Грина,
ведущая
Коротецкая А. И.
Рекомендован для посещения кандидатам SPP
По расписанию, см. ниже, начало: среда 19.00
Трансляция / запись YouTube Live.
Книга André Green "Narcissisme de vie Narcissisme de mort"
18 декабря 2022 г Презентация книги А. Грина "Нарциссизм жизни, нарциссизм смерти".
1 июня 2022 г по статье "Мертвая мать".
6 апреля 2022 г Ответы на вопросы; Семантические сдвиги.
2 марта 2022 г Функции идеала.
2 февраля 2022 г Влечение к смерти.
1 декабря и 17 ноября 2021 г Моральный мазохизм. Имануил Кант.
6 октября 2021 г Ответы на вопросы; О нарциссизме.
1 сентября 2021 г А. Грин "Нейтральный род".
2 июня 2021 г А. Грин о сублимации. (отрывок)
12 мая 2021 г статья А. Грина о психической боли.
7 апреля 2021 г "белый психоз", нарциссизм и художественное творчество.
3 марта 2021 г по непереведенным статьям Андре Грина.
3 февраля 2021 г "Нарциссизм жизни, нарциссизм смерти" II
13 января 2021 г А. Грин о нарциссизме.
2 декабря 2020 г Я, смертное - бессмертное.
11 ноября 2020 г А. Грин о первичном нарциссизме.
7 октября 2020 г "Нарциссизм жизни, нарциссизм смерти" I
Плейлист (Youtube) "Семинары А. И. Коротецкой".
Семинары по Грину & Винникотту
Психоаналитические семинары, ведущая Коротецкая А. И.
- врач-психиатр, психоаналитик, проректор Института Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
Трансляция / запись YouTube Live
27 июля 2022 г c 19.00 до 21.00
О некоторых специфических характеристиках женского Эдипового комплекса*
* - По статьям Ж. Шассге-Смиржель, есть в книге "Французская психоаналитическая школа".
30 июня 2021 г 18.00 - 21.45 Что нужно знать о теории негатива А. Грина.
9 сентября 2017 г с 14.00 до 18.00
"Женское и мужское: дуэт или дуэль?",
Часть первая : «Почему мужчины боятся женщин?»
В мире разделено лучше всего , даже больше здравого смысла различие полов. За редкими отклонениями, разделение полов, повсеместное и всевременное: мужчина и женщина; анатомия — это судьба...
Другой факт, венчающий предыдущий: повсюду и всегда, при любой социальной организации мужчины доминируют над женщинами.
Мужское превосходство известно и принято всеми, но все ограничивается объяснением того как, даже не затрагивая вопрос почему. Почему это доминирование?
Гипотеза: мужчины боятся женщин. Не просто некоторые мужчины или некоторых женщин, не мужчины вообще, при тех или иных обстоятельствах, но фундаментально. То есть мужчины доминируют над женщинами, потому что они их боятся.
Что значит и откуда этот страх?
Можно надеяться, что при условии хорошей организации добротных первичных фантазмов, мужчины будут меньше бояться женщин, в той степени, в которой они хорошо оснащены и способны воплотить в репрезентации и в смысл не репрезентируемое женское. В действительности они эротизируют слишком возбуждающее материнское отношение и создают репрезентируемое при помощи сценария соблазнения, где мать является ответственной, а ребёнок — невинным. Затем они конструируют сцену безумия и ярости, где все женское одновременно и пылко эротическое, и материнское. Наконец, они драматизируют «действие», которое приводит к латентной сексуальности детей, семейной полиции и к отказу от влечения, приобретающему цивилизационную добродетель. Установленный таким образом порядок вписывается в фаллический порядок, именно тот, который создаёт культура.
Для мужчины и для женщины потеря матери является биологической и психической необходимостью, убийство матери —жизненная потребность, желательно, чтобы оно осуществлялось оптимальным образом и могло подвергаться эротизации: либо потерянный объект должен обнаружиться в качестве эротического объекта (таков случай мужской гетеросексуальности и женской гомосексуальности), либо потерянный объект должен переноситься в невероятном символическом усилии.
23 сентября 2017 г с 14.00 до 18.00
Часть вторая: «Психоаналитическое осмысление женского и женственности»
В аналитической практике встречаются попытки избегания женского через материнское, и, иногда, наоборот. Теоретические предпочтения аналитика, его собственное образование, его «предпочтительные влечения» (выражение Фройда) ориентируют его слушание и его интерпретации.
Женское кастрированное, пассивное, мазохистическое – насколько эти предположения Фройда удовлетворяют наши теоретические ожидания? Что о женском сказали и поддержали после него?
Большая или меньшая степень насилия, связываемая с влечением к матереубийству и допускаемая разными индивидуумами и разными средами, приводит в случае блокировки этого влечения к его обращению на Я, — поскольку материнский объект интроецирован, депрессивное или меланхолическое омертвление Я заступает на место матереубийства. А ее я превращаю в образ Смерти, чтобы помешать себе разбить самого себя на куски той ненавистью, которую я обращаю на себя, когда отождествляюсь с Ней, поскольку это отвращение в принципе обращено на неё в качестве индивидуирующего барьера, защищающего от слияния в любви.
Таким образом, женский образ смерти — это не только экран моего страха кастрации, но и воображаемый стопор влечения к матереубийству, которое без такого представления распылило бы меня в меланхолии или даже подтолкнуло бы к преступлению.
Для женщины, для которой зеркальная идентификация с матерью, а также интроекция материнского тела и материнского Я являются более непосредственными, такое обращение влечения к матереубийству на смертоносную материнскую фигуру оказывается более сложным, если вообще возможным.
Следовательно, ненависть, которую я направляю на неё, не уходит вовне, но запирается во мне. Ненависти тут и нет, есть только взрывное настроение, которое замуровывается внутри и втихомолку убивает, поджаривает на медленном огне, пока не начинают принимать смертельное снотворное в меньших или больших дозах — в темной надежде на то, что обретут… никого, то есть лишь собственную воображаемую полноту, восполненную смертью.
22 июля 2020 г с 19.00 до 21.00
"Еще раз про любовь".
14 декабря 2016 г с 19.00 до 21.00
"Про любовь". (отрывок)
ЖИЗНЬ ВЛЕЧЕНИЙ
Заключительный в этом году вебинар, размышляем о происхождении и эволюции человеческих влечений*.
Ведущие Коротецкая А. И., Фусу Л. И.
Трансляция / запись YouTube Live.
22 декабря 2021 г c 18.00 до 21.30
(отрывок)
Анонс психоаналитической встречи
«После долгих сомнений и размышлений мы пришли к решению допустить существование всего лишь двух основных влечений: это Эрос и влечение к разрушению… для Эроса целью является установление все большего единства, следовательно, сохранение через установление связей. Цель другого влечения противоположная - разбивать связи, следовательно, разрушать. Нам позволено думать о том, что финальной целью влечения к разрушению является возвращение всего живого к неорганическому состоянию, и поэтому мы называем его также влечением к смерти.» З.Фройд 1938 г
«Можно поставить вопрос о разрыве связи между нарциссизмом и объектными влечениями. Извечная дискуссия о несущественном различии между нарциссизмом и влечениями, возможно оно шокирует нашу потребность в концептуальной согласованности, однако напоминает о клинической реальности, полученной в аналитической практике. Также сексуальность играет не последнюю роль в нарциссических структурах и было бы неправильно думать что наслаждение у них противоречит аутоэротическим тенденциям. Также выбор нарциссического объекта не противоречит возможности получать большое удовлетворение с помощью объекта, который не обязательно будет лишь нарциссического порядка. Необходимо сказать, что сексуальность проживается то как конкурентная нарциссизму, как если бы нарциссическое либидо рисковало обедниться из-за утечки инвестиций в обьект, то – и это, без сомнения, самый частый случай – она имеет смысл ровно настолько, насколько она питает нарциссизм субьекта: наслаждение становится доказательством сохраненной нарциссической целостности. В этой связи, параллельно чувству вины, которое никогда не отсутствует, но является минимальным последствием, чуство стыда из-за неполучения наслаждения подменяет страх кастрации. Также сексуальная неудача влечет за собой риск быть покинутым или отвергнутым объектом. Это обозначает не столько потерю любви, сколько потерю значимости и крах потребности быть признанным другим. И что хуже - нарциссические страдания увеличиваются после неудачи удовлетворения желания в той мере, в которой желание отмечает зависимость субъекта от объекта, лишь обьект способен удовлетворить влечение и достичь молчания желаний. Желание объекта находится в своей высшей точке, когда предполагается что он не знает конфликта при наслаждении. Проецированный нарциссический пенис (какого бы он ни был пола),это тот который может наслаждаться без запрета, без чувства вины и без стыда. Его значимость не зависит от его способности наслаждаться, а от способности аннулировать напряжение, удовлетворяя свои влечения, конвертируя все удовольствие в нарциссическое инвестирование Я.» А. Грин 1982 г
Достаточно сложно говорить о влечении к смерти. Ведь оно никогда не проявляется в чистом виде, а лишь приглушенно в состоянии связи с влечением к жизни. Возможно из-за этого концепция с трудом находит до сих пор место в современной психоаналитической мысли, да и достаточно поздно появилась в мысли Фрейда. Ведь если влечение к смерти выявляется лишь посредством его связи с влечением к жизни, вопрос связывания влечений становится необходимым условием исследования этого явления. И ещё: если Фройд и подчеркивал существование объединения двух влечений и использовал это при объяснении таких явлений как амбивалентность, регрессия, идентификация, мазохизм, он не описывал сам процесс связывания. «Мы признаём два основных влечения и оставляем каждому его собственную цель. Каким образом оба они смешиваются в процессе жизни, каким образом влечение к смерти подчиняется намерениям Эроса, в особенности в своём обращении вовне в виде агрессии, это задачи, исследование которых мы оставляем на будущее.»
Каждое влечение относительно другого представляется и как гетерогенное, и как антагонистическое. И ещё - соединение влечений не является неким смешиванием, в результате которого мы получаем одно; именно возможность разъединения должна быть всегда доступна и должна присутствовать, потому что пока жизнь продолжается, нет абсолютного соединения или абсолютного разъединениях влечений.
А. Коротецкая
* - Статья к вебинару: З. Фрейд "Влечения и их судьба",
см. также К. Смаджа "Модель влечений в психосоматическом реагировании".
OPUS AD PATRUM
Зачем мы ждем Деда Мороза или новогодние размышления о роли Отца в психическом развитии.
Ведущие Коротецкая А. И., Фусу Л. И.
Прямая трансляция YouTube Live.
24 декабря 2017 г c 12.00 до 16.30
(с перерывом)
Анонс психоаналитической встречи
Так довелось, что после Фройда психоаналитики редко обращаются к отцу и отцовскому. Создаётся впечатление, что отца забыли. Вместе с отцом Психоанализа? Почему это забвение? Разные ответы приходят на ум. Почему с таким упорством говорят лишь о роли матери в психическом развитии? Куда делся отец? Можно ли это обьяснить лишь тем, что отсылка к отцу автоматически включает принятие различия полов, а следовательно различия вообще? В 1915 Фройд пишет свою статью про «тревожащую чуждость», про инаковость, которая вызывает сильную тревогу, но которая , однако же, необходима для того, чтобы включилась динамика жизни. Забвение отца не появилось ли для того, чтобы прийти к состоянию «спокойствия», нулевого уровня жизни влечений? Для установления некого нарциссического измерения существования?
В конце своей работы «Тотем и табу» Фройд цитирует Гёте "Вначале было действие". И действием этим было отцеубийство. Определяя отцу центральную роль при разрешении Эдипового комплекса, Фройд сразу же начинает говорить лишь об отце убиенном. Какой должна была быть жизнь отца до его смерти? Почему Отче наш на небесах? Какое отцовство ожидают от отца? Почему во французском психоанализе Закон Отца пишут лишь заглавными? Куда делась сила фразы, вселяющей ужас в нашем детстве: «вот придёт отец и все ему расскажу?» или она ещё действует? И почему мы, независимо от возраста, все ещё ждём Деда Мороза?
Сезар Ботелла (Cezar Botella).
- психиатр, частный психоаналитик в Париже и аналитик Парижского психоаналитического общества. В сотрудничестве с Сарой Ботелла он представил основной доклад Конгрессу психоаналитиков французского языка в 2001 году на тему «Образность и проницательность».
Трансляция / запись YouTube Live.
По расписанию, см. ниже, начало: среда 19.00
Цикл на тему: «Четыре лекции по современным основам фройдовского мышления»
19 мая 2021 г Регредиентность. (отрывок)
18 марта 2020 г Случай из практики.
19 февраля 2020 г Разные психоаналитические техники. (отрывок)
Клиническая группа Жерара Швека (Gérard Szwec),
ведущая в Москве Фусу Л. И.
По расписанию, см. ниже, по четвергам.
Для участия в супервизии необходимо подписать соглашение о конфеден-циальности и заполнить анкету (для впервые участвующего в супервизии с рассмотрением реального случая), прислать их web-мастеру, дальнейшие инструкции в ответном письме.
Трансляция / запись YouTube Live.
27 февраля 2020 г 13.00 случай представляет Л. Фусу, поговорим об аллергии, хр. усталости, отсутствии сновидений, о самоуспокоении.
Плейлист (Youtube) "Жерар Швек".
Семинар по чтению работ А. Грина, & Д. Винникотта
ведущая
Коротецкая А. И.
По средам, расписание см. ниже, начало в 19.00
Трансляция / запись YouTube Live.
Книга André Green "Le Travail du négatif"
5 февраля 2020 г Холокост как психический феномен.
4 декабря 2019 г Пограничные пациенты во время анализа.
6 ноября 2019 г Аналитик, пациент, кадр.
2 октября 2019 г Введение в третичность.
3 июля 2019 г Заключительный семинар сезона.
5 июня 2019 г Аффект, психоаналитический процесс и комплекс Эдипа.
10 апреля 2019 г О расщеплении при работе негатива.
6 марта 2019 г Продолжение пред. семинара, упоминаемый фильм "Портрет леди".
6 февраля 2019 г Мазохизм и нарциссизм как причина неудачи в анализе.
16 января 2019 г Влечение к смерти, негативный нарциссизм, функция дезобъективации.
5 декабря 2018 г Психоанализ трагедии У.Шекспира «Гамлет».
7 ноября 2018 г Психоаналитическая концепция аффекта. Обсуждение "The Story of the Weeping Camel"
3 октября 2018 г Еще раз про негативную галлюцинацию. (отрывок)
5 сентября 2018 г Влияние работы негатива на формирование образа Отца.
13 июня 2018 г А. Грин & Д. Винникотт (завершение цикла).
30 мая 2018 г А. Грин & Д. Винникотт, сходство и различие.
21 марта 2018 г О нарциссическом функционировании.
21 февраля 2018 г Горе и работа негатива.
10 января 2018 г "Негативная галлюцинация образа матери".
6 декабря и 1 ноября 2017 г "Сублимация".
4 октября 2017 г первая встреча - "Андре Грин о Дональде Винникотте".
28 июня 2017 г семинар по "Работе негатива" А. Грина.
31 мая 2017 г Вытеснение, негативная терапевтическая реакция.
5 апреля 2017 г "Восприятие и отрицание – расщепление". (отрывок)
1 февраля 2017 г Чтения работ А. Грина - "Работа негатива".
Семинар по Психосоматике, ведущая Фусу Л. И.
- врача-психиатра, к.м.н., психоаналитика, ректора Института Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
По расписанию, см. ниже, начало: среда 19.00
Трансляция / запись YouTube Live.
24 апреля 2019 г по статье Жан-Поль Обадиа.
20 марта 2019 г обсужд. случая Мадам О.
27 февраля 2019 г так, в частности, обсуждение фильма "Крылья голубки".
23 января 2019 г клинический случай К. Смаджа, опубликованный в его книге "Оператуарная жизнь".
19 декабря 2018 г продолжение: Случаи из практики.
28 ноября 2018 г по статье Филиппа Жежера "О недочетах аналитика".
24 октября 2018 г по статье "Некоторые психосоматические концепции".
26 сентября 2018 г по статье "Постаналитическая драма".
27 июня 2018 г обсужд. случая Мадам О.
23 мая 2018 г обсужд. случая Жильбера.
14 февраля 2018 г обсужд. случая Доры.
22 ноября 2017 г "Спасает ли сублимация от соматизации?".
25 октября 2017 г часть 1, часть 2. "Аллергические объектные отношения".
17 мая 2017 г обзорный семинар по психосоматике. ВПЗ.
22 марта 2017 г "Случай Педерсона".
Из книги Ж. Швека "Добровольные галерщики".
25 января 2017 г "А. Рембо и З. Фройд".
По статье Ф. Дюпак "Невидимое горе, ... как факторы риска при забол. раком"
30 ноября 2016 г "Техника работы с психосоматическим пациентом".
26 октября 2016 г часть 1, часть 2. "Психосоматический пациент".
Супервизия
Поля Израэля (Paul Israel),
ведущая в Москве Фусу Л. И.
Для участия в супервизии по скайпу необходимо подписать соглашение о конфеденциальности и заполнить анкету (для впервые участвующего), прислать их web-мастеру, дальнейшие инструкции в ответном письме. Заявки на участие по скайпу принимаются за несколько дней до семинара.
16 мая 2018 г 14.00 дистанционная супервизия.
18 апреля 2018 г 14.00 случай представляет Наталия Тринько.
Метапсихология и клиника мазохизма
ведущая Коротецкая А. И.
Длительность семинара 2 часа, при общей продолжительности цикла - 1 год.
Работа семинара основана на монографии Бенно Розенберга "Смертоносный мазохизм и мазохизм-хранитель жизни". Данная работа является углублением и расширением теории мазохизма З. Фройда. Оригинальный перевод Коротецкой А. И. Материал только для постоянных участников семинара и распространению не подлежит.
Каждую четвертую среду месяца, начало 19.00
Трансляция / запись YouTube Live.
3 февраля 2018 г Презентация книги "Смертоносный мазохизм и мазохизм-хранитель жизни".
Семинар по чтению работ З. Фройда
ведущая Фусу Л. И.
По средам, расписание см. ниже,
начало в 19.00
Трансляция / запись YouTube Live.
21 декабря 2016 г чтение работы "По ту сторону пр. удовольствия", 1920
Супервизионная группа
Фусу Л. И.
Станкевич Т. Л.
13 мая 2012 г Чтение работы А. Грина «Мертвая мать». Просмотр и обсуждение фильма, фото.
28 апреля 2012 г Супервизия.
14 апреля 2012 г Чтение работы А. Грина «Мертвая мать».
Просмотр фильма «Осенняя соната». Обсуждение фильма и спектакля по пьесе И. Бергмана «Осенняя соната».